文玩界主流的菩提子玩家眾所周知金剛菩提、星月菩提這類文玩不盤玩文玩的人都可以準確的叫出名字！而有一些“非主流”、“冷門”的文玩雖不被玩家熟知、熱捧但是其無論是盤玩還是顏值都十分線上！

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紫金鼠意外的悲劇

文玩崛起之處其實很純粹，無論是玩家追求信仰還是追求顏值都沒有那麼多的附加條件，價格更是隨緣，商家隨心賣、玩家憑感覺買，這樣的發展看似十分混亂實際上有著一定金剛菩提本源上的“純粹”之感！可是隨著文玩的熱度上升、玩家眾多，商家和市場也逐步形成體系、規模，價格、品質開始一一對應，這個時候文玩就已經脫離了“低階趣味”，開始向“錢”看了！而因為這點就出現了一系列悲劇，這其中最尷尬的可能就是紫金鼠！“小老鼠”實質上在盤玩、包漿、顏值這些方面都沒有問題

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甚至說要比一些主流的菩提子顏值更優秀、盤玩難度更低！但是沒有火起來的原因並不是因為它形狀奇葩，而是價格親民！紫金鼠最早是跟那些用各色塑膠搭配起來的地毯文玩一起銷售的，很大一部分人覺得紫金鼠和大部分地攤文玩一樣都是忽悠人的東西！原因就是它的價格幾乎和這些品質低劣的地攤菩提子不分伯仲！但是實際情況是紫金鼠產量優秀價格自然親民，更重要的一點是紫金鼠耐盤、易盤並且盤玩後顏值優秀、光澤奪目！是一件“居家旅行”的必備文玩！

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桃核老牌勁旅

“一桃壓百木，一核鎮千邪”，這句話很簡略的將桃樹、桃核的地位、作用表述的清清楚楚，桃木、桃核最大的實際作用除去盤玩那就是其強大的辟邪作用，傳說後裔的徒弟逄蒙因後裔名聲太大遲遲無法“出頭”，而心生邪念設計將後裔殺死，後裔死後被封為“鬼王”！這個故事看似簡單事實上有一個人關鍵，那就是殺死後裔的“兇器”，這個“兇器”是一把“桃木杖”，也正因為桃木杖殺掉了被封為“鬼王”的後裔，至此桃木驅邪、破鬼的作用風靡開來，至於桃樹則是源於夸父追日，夸父追日未果最後因口渴致死！臨死前扔下手帳，手帳變化成為一片桃林！這樣看來桃樹的出現也是擁有著強大的神話色彩，所以桃木、桃核的寓意、效果、顏值可謂是得到中國文化和中國人民的廣泛認可！

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但是桃核卻是文玩界的“冷門”，為啥呢？理由也簡單“便宜，沒有利潤”，比起故事層出不窮的菩提子，桃核這個物件講故事有點“講不動”大家太熟悉，同時桃核的獲取方法有比較簡單，不一定非得要買，玩家自己去公園揀點打打孔清理下穿起來也能玩！無利可圖自然就沒啥人去炒作、哄抬桃核，但是桃核這個物件卻並不簡單，在菩提子還沒有崛起之前盤玩這件事兒桃核最起碼能分掉半壁江山，所以單純從盤玩樂趣、變化、包漿、玉化這些角度來說桃核的實力不容小覷，之所以走進了“冷門”更多的還是被新進的菩提子衝擊導致的！可是經典總歸是經典，這個物件喜歡的玩家依舊愛的深沉！

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竹子雅緻之源

“可使食無肉，不可使居無竹

無肉令人瘦，無竹令人俗。”

可見蘇軾對於精神境界的追求遠超物質享受，而這竹子則是文人精神的支柱！就文玩最初的內涵來說竹子的出鏡率絕對是非常高的，最早文玩這個概念指的是文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器，而竹子這個物件所製作的各式文房用品更是無數文人雅士的心頭好，這些物件既能提供日常所需，同時雅緻的屬性更是深得人心，而文玩的概念來到了現代，內容、核心都有了變化竹子這個物件也隨著流行從陽光的那一面走向了“冷門”

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雖然竹子這個物件也有製作稱為手串的品類，但是玩家對於這個品種的接受程度明顯不足，很乏力！那麼說是因為時代進步、社會發展就不需要“雅緻”不需要“竹子”了麼？並非如此！竹子這個寓意、象徵早已經根深蒂固！並不會改變，只是玩家還沒有體會到竹子的優越性，盤玩的百無禁忌、熱衷於大油大汗、盤玩後一樣的紅潤通透！難以接受、打進冷宮只是因為竹子這個物件並不是現代文玩主流的樹籽品類，就盤玩這件事兒而言竹子是絕對不輸任何菩提子的！

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結語

正所謂“蘿蔔白菜各有所愛”，玩主流沒有不對，盤冷門也絕非異類！只要能耐心盤玩那麼文玩並沒有什麼熱門冷門的分別！

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