現如今，隨著時代的發展，越來越多的年輕人不願意結婚，男人可能是因為“天價”彩禮，女人可能是因為不願意“下嫁”降低自己的生活標準，但不管什麼原因，結婚意願不強烈的現象在年輕人中還是比較多的。其實在我們的古代，結婚倒是非常的早，並且有一套自己的複雜流程。

漢以前，男女結婚均甚早，大夫士人之子，二十而冠，女十五而笄。此後便可嫁娶。所以三十不娶則為鰥，二十不嫁則謂為過時。女子十四歲以後，二十一歲以前，便可結婚的；如果過了二十歲，不結婚，那麼就是“過時”了！下面我們來看一看具體流程：

男女結為伉儷時，先要有六禮。“六禮”的說法，載在《儀禮》的“昏禮”和《禮記》的“昏儀”；這兩部書，無疑的是“七十子”以後的產品，並且不是一個人坐在家裡憑空捏造的，所以既不是一地的情形，也不是一人的作品。到了戰國，或更晚一點。有人把各地的流風遺俗，多人的記載，哀整合書之後，“六禮”遂成為統一的婚姻儀式，一直流傳到兩千多年後的今日。什麼是“六禮”呢？

一、納采。男家使人納其採擇之禮與女家，表示想和女家提議

婚事。女家如不承受，便不能行第二步。

二、問名。主人具書，遣使者至女家問女所出及生年月日。

三、納吉。問得以後，歸卜於廟，求決於祖先鬼靈，問與此姓結親之吉否。如不吉，便止婚，須罷議。

四、納徵。卜筮得吉，遂遣使納幣以成婚禮，婚約至此才正式成立五、請期。男家欲娶時，具婚期吉日書，備禮物告女家；女家受禮，便是答應，否則須改期。

六、親迎。結婚日，子承父命，先往女家。女父拜迎於門外整女家之廟，再拜奠雁。出，御婦車，俟於門外。婦至，婿揖以入，載之歸家。

親迎以後，便可“合牢而食，合巹而飲”了。於結婚之第二日，婦見舅姑。若舅姑已歿，則成婚三月後，行廟見禮，祝辭告神曰“某氏來歸”。 據《曾子問》，女未廟見而死，尚不能作為成婦是“不遷於祖，不拊於皇姑，婿不杖、不菲、不次，歸葬於女氏之黨”的。

由此看來，婚姻關係只是舊家庭的聯續，並不是新家庭的創始；是舅姑取了一個媳婦，不是男子得了一個伴侶；是兩姓的事，不是兩人的事。所以“取婦之家，三日不舉樂”，是“思嗣親的。到了這個時候，女子的責任便專在生育上面，女子就變作生育機器了。

當兩個家庭結合後，女子便作為生育機器在南方而存在了，遵守三從四德，相夫教子，過上古代“正常”的生活。