無意中聽到一個小故事，我們暫不論故事的真假，但其中蘊含的道理卻不容小覷。

故事說的是釋迦摩尼晚年來到我國，他之所以重視在我國的傳道，據他的話說是，他害怕他的學說成為學問，他覺得我們國家的人做做學問太厲害了，他害怕他的學說最後淪落為修而不行的境遇。

故事可能是作者自撰的，但是當我聽到“修而不行”的字樣時，心中卻起了波瀾。我們一直提倡知行合一，但真的是那樣嗎？捫心自問，我不敢保證我做到了，我覺得好像十分之一都沒有達到。

前段時間，我曾經寫過一篇文章，大意是在探究“為什麼我們懂得那麼多道理，卻依然過不好這一生”，最後得出的結論是我們沒喲踐行那些道理，道理只是在我們的心頭，我們從來沒有付諸過實踐。

道理是道理，生活是生活。我們掌握的道理和我們自己的生活是割裂的，雖然我們是二者之間的橋樑，但是我們從來不讓他們見面。我們道理當作了知識，而我們的生活只是在憑著條件反射和潛意識在執行。

知識和實踐的割裂，是我們最大的問題。學生時代的我，從來沒有考慮過學到的知識有什麼用，學習的終極目的好像被定位為考個好分數，一直以來我都是為分數而奮鬥，我也從來沒有考慮過哪些知識到底有什麼用。

我深信張愛玲在《傾城之戀》裡說的，“你的氣質裡藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人”，我覺得看過的書和再學校裡學到的知識都在我的血肉和氣質裡。

我從來沒有考慮過這個問題，我也不知道我的道理和我的生活是在二個維度上，潛意識主導著我如“盲人騎瞎馬”一樣前行。

有段時間，我迷上了心學，買了很多關於心學的書籍，然後四處在網路上搜集資訊，主動加入了很多的社群和社群。一個偶然的機會，我加入了一個博士組織的讀書會，他屬於心學的一個流派，他們的宗旨是踐行心學。

加入社群首先要回答幾個問題，和簡單的問題，怎麼找到他們的？為什麼要加入？但是他們要求最真實的答案。很多回答假大空的人被拒絕加入了，之後我看到了很多人的回答，有人是虛無的，有人是赤誠的，有人是誇誇其談，有人是迷茫求助。

他們提倡在日常生活中踐行儒學，剛接觸這個說法時，說實話我有點懵。說實話我從來沒有想過去踐行儒學，儒學在我看到只是我們的傳統文化而已，那只是一些很有道理的話而已，我從來不知道哪些事情可以踐行，那些道理可以運用到生活中去，我從來不知道儒學可以修行。

那件事對我的影響是深遠的，我終於瞭解了“知行合一”的真正涵義，我對知識的認知發生了翻天覆地的變化。

以前的我可能只是儲存器，各種知識在複製貼上之下隨機擺放著，他們在潛意識的沉澱中隨機組合，隨機消融。直到那天我才從混沌中醒來，第一次對自己的知識體系進行了梳理，也對自己的知識架構有了模糊的認知。

知識本身毫無價值，知識如果不能改變行為，就沒有絲毫用處。