我國有著眾多的關帝廟。關帝廟前普遍有“忠”“義”兩個大字。關羽成為忠義的化身。
“忠”容易理解。“義”在不同階級有著不同的解釋。正確的應從這個字的形成去思索。
“義”字最早出現於甲骨文，上部是“羊”，下部是“我”。簡化字演變為“義”。
古人把“羊”作為和善的象徵。“我”本來是指一隻有稜有角，還具有鋸齒狀的刀刃的兵器，後來成為第一人稱。由“羊”和“我”構成的“義”的意思是像羊一樣與人為善，一切好事、善事應從“我”做起。
古人進一步延伸，把一個人對另一個人做好事、肯犧牲的精神稱為“義”。
關羽在三國時期的所作所為無愧於這個義字。
三國時期，做到義與做到忠相比較，做到重要難。
三國時，地方割據。“有槍就是草頭王”，軍閥混戰的直接結果是掌權者的“分”與“合”。但凡在三國官場上混，隨著地方割據勢力的分與合，自己的去與留就是一個艱難的選擇。
地方割據勢力對朝廷，一旦取而代之，一大批官吏的去與留，都將是必須面對，必須快速做出抉擇。時間與態度將決定每個人的生與死。
特殊的政治環境，這救了關羽的大忠大義。但不可否認的是大多數是隨波逐流。
在這些隨波逐流的常人中，能在對當時的政權做到忠，同時堅持了義的道德，這樣的官員實在不多。
有一位曾經任曹魏幷州刺史的地方大員，還有一位太原人，他們的一次邂逅完美的詮釋了常人心中的忠義。
東漢末年，王允聯絡呂布，刺殺董卓。董卓勢力殺入都城洛陽。天下大亂。關中大地陷入軍閥混戰的動亂之中。地方割據的直接後果是盜匪橫行，民不聊生。
當時關中大地老百姓的慘狀在史書的字裡行間都可以看到。
《後漢書 公孫瓚傳》記載：“……連戰二年，糧食並盡，士卒疲睏，互掠百姓，野無青草。”
《魏書 司馬朗傳》記載：“太祖與呂布相持於濮陽，（司馬）朗乃將家還溫。時歲大飢，人相食。”
幷州是關中大地北方的門戶，雖然還沒有慘到“野無青草”“人相食”的地步，但作為防禦北方匈奴的前哨，魏晉時期又是部分匈奴的安置地，農耕文化與遊牧文化的衝突和融合與中原形勢緊密相連。
當時，朝廷在太原郡設定“護匈奴中郎將”，意在監護南匈奴，同時也是維護這個軍事要地的穩定。
這些措施，在那時關中大地一片混亂的形勢下，相對安穩。但“城門失火殃及池魚”，幷州也不是歌舞昇平，一樣是軍閥混戰，生靈塗炭。
太原人（嚴格意義上講是太原郡祁縣）溫恢這一年僅僅十五歲。父親在河北涿郡（今河北涿州一帶）任太守，在任上去世。溫恢護送靈柩回到家鄉。
溫恢一族在家鄉是當地的大家族。家裡十分富有。“內足於財”，是史書上的記載，“足”在古漢語中有富裕、多的含義。在這裡將溫恢家的財富用了最高的形容詞，可想而知，溫恢家族在當時的富有程度。
溫恢小小的年齡，卻有著超乎常人的政治智慧與眼光。《三國志》載：“恢曰：世方亂，安以富為？一朝盡散，振施宗族。州立高之，比之郇越”
溫恢清楚地認識到，自己青年喪父，又“內足於財”，很容易引起奸賊的窺視。此時保留財貨有害無益，不如散之免禍，順便收攬人心。
溫恢對家人講，“世上剛剛開始大亂，要這麼多錢有什麼用呢？”溫恢一下子把家財全部散出，分給自己宗族的人，幫助他們振興家業。
州里認為他的作法高尚，把他同州里的先賢郇（huan）越相比。（郇越，西漢太原人。被舉薦孝廉，幾次推託有病，不去做官。將家裡財產分給九族州里，是當時有名的賢人。）
溫恢因此被推舉為孝廉，作過廩丘縣長，鄢陵、廣川縣的縣令，彭城、魯城的相，所在的地方對他有好評。又入朝作丞相主簿。
當時的丞相是曹操。主簿在東漢是各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以下統兵開府之大臣幕府中，主簿常參機要，總領府事，權高位重。
溫恢在任丞相主簿時，還兼任刺奸，這是專門督察奸吏的官職。
這一天，溫恢接到了一個案子。
主犯是當時司空（掌管工程的官職，與掌管兵權的太尉，掌管財政的司徒合稱三公）手下參議軍事的屬官孫禮。
《乾隆·太原府志》名宦載：“ 孫禮，字德達，涿郡容城人。齊王時，忤曹爽，以幷州多邊寇，繇城門校尉除幷州刺史，加振威將軍、使持節、護匈奴中郎將。入為司隸校尉禮。凡臨七郡五州，皆有威信。遷司空，封大利亭侯，諡曰景。”
孫禮是河北涿郡人。曹魏政權曾擔任幷州刺史，加振威將軍、使持節、護匈奴中郎將。司馬懿奪取朝政的高平陵之變後，孫禮出任司隸校尉，他在所治理過的七郡五州之內皆有威信，不久升任司空，封大利亭侯。
孫禮年輕還是老百姓的時候，河北連年戰亂，作為軍事要地的涿郡更是動亂不斷。孫禮在兵荒馬亂中與他的母親失去了聯絡。
孫禮焦急萬分。這時同鄉馬臺幫他將老孃找回來了，母子方得重逢。孫禮為了表示自己的感激，把家產全部變賣，送給馬臺。
史書上沒有記載孫禮當時尋找母親的措施。估計他在打聽和傳播尋找資訊時有過承諾。如今馬臺把母親送回來了，孫禮除了感謝，同時講信用，以實際行動兌現。那時講究以孝治天下，孫禮的這種行為，說明他是一個大孝子，同時顯現出他良好的人品。
其後曹操攻平幽州，徵聘孫禮為司空軍謀掾。這是一個參議軍事的小官。
後來馬臺因受事件牽連而即將面對死刑。孫禮知道以後，利用職務瞭解案情，讓馬臺越獄。
孫禮做完了這一切，認為自己也已經觸犯法律，但是作為臣子，作為一個官員，沒有知法犯法還要逃亡的道理。於是到負責督察官員職責的主簿溫恢那裡去自首。
溫恢瞭解了這一切。他的父親恰好是之前在涿郡任過太守。溫恢小時候應該是隨父親在涿郡長大，對孫禮的“孝”、“義”、“自首的忠”，充滿欣賞、敬佩，加上鄉土之情。將此事詳細報與曹操知道，孫禮和馬臺都得以免除死罪。
孫禮在歷史上名聲不錯。“凡臨七郡五州，皆有威信”這點在《三國志》的記載就可以看出。《三國志》記載孫禮的文字與篇幅與關羽相當，遠超蜀漢和曹魏的一眾名將。
孫禮後來在“時匈奴王劉靖部眾強盛，而鮮卑數寇邊，乃以禮為幷州刺史，加振武將軍，使持節，護匈奴中郎將。”
北方邊境吃緊時，孫禮臨危受命，來到晉陽城，“持節”任幷州刺史。
這時溫恢已經去世，他不會想到，自己當初對一位下級官員行為的欣賞與敬佩，以“孝”“義”之情刀下留人，拯救了一位在自己家鄉臨危受命的地方官。
孫禮也不會想到，自己忠於任職的政權，為義觸犯法律，為忠沒有躲避，選擇自首。主管官員溫恢能認定自己有恩必報的行為，免於處罰。一路走來，竟然來到溫恢的家鄉任職。
溫恢敬重孫禮的一念之間，保住了一位正直的官員，保住了一位自己家鄉的地方官。同時在亂世之中，保護了家族後人，保護了家鄉平安。