在中國古代歷史當中，出現了不急其實的王侯將相，他們站在權力金字塔的頂端指點著江山，享受著世間最頂級的榮華富貴，同時也擔負著整個國家興亡的大任。在如此之多的帝王當中，湧現出了三皇五帝、唐宗宋祖、秦皇漢武等流芳百世的盛世明君。
當然，陰陽和合，有正必有反，也有著不少昏庸暴虐的君主，遺臭萬年最被我們所熟知 的就是夏桀、商紂王、周幽王、隋煬帝之流。
其中武王伐紂的故事更是被編纂成了民間的文學作品，在近代以來更是被搬上了大熒幕，為億萬人所知曉，紂王在其中的形象也是日復一日的暴虐和慘無人道。但畢竟是文學，常常會被臉譜化和進行一些演義和在創作，除了主體的武王伐紂故事脈絡架構，我們已經很難從中看到歷史本來的面目了。
但是在最原始的記載當中，學者們發現紂王可能不僅不是一個昏君，反而是一個相當有能力的帝王。但如果他這麼有能力，又怎麼會成為亡國之君呢？接下來，小編就從紂王本身出發，帶你細數商紂亡國的七宗罪，探究商朝滅亡背後的真實原因。
一宗罪，恃才傲物，不聽勸諫
“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”——司馬遷《史記·殷本紀》
商紂王自小接受了商王朝傳承幾百年年至上千年的貴族教育，文化修養遠非常人可比，再加上其本身就十分聰慧，能文能武，長大之後更是出落成了人中龍鳳。
正是這種才能，讓帝辛從小就十分傲慢，認為自己的才能十分出眾，誰都比不上他。
雖然說帝辛有著傲慢的資本，但畢竟是肉體凡胎，哪能 不出錯誤，深居王宮大院，也難免會閉塞視聽。三個臭皮匠還頂個諸葛亮呢，一個孤家寡人的力量是遠遠比不過群策群力的，所以商紂王后期的很多決策出現重大失誤，就是他成為亡國之君的重要原因。
二宗罪，沉迷飲酒，嗜酒如命
“殷紂以酒為池，以肉為林，為長夜之飲”。——《史記·殷本紀》
在太史公司馬遷的記載當中，商紂王構築了酒池肉林的奢侈場景，但實際上最早的酒池肉林可以追溯到夏朝滅亡的夏桀時代。
商紂王的酒池肉林很可能也是被後人加上了夏桀的暴君屬性，但商紂王好飲酒這一點卻是無可爭議的。
整個商朝都有非常難濃厚的飲酒風氣，墓葬裡的青銅器數量最多的怕要數酒器了，
各種造型精美的銅爵、角、斝 [jiǎ] 、觶 [zhì]、觥、尊、卣[yǒu]、瓿 [bù]、罍 [léi]、壺、盉等陪葬，更加證明了整個商朝嗜酒的習慣
，商紂王喜愛飲酒也就是情理之中的事情。商朝時期的酒還是發酵酒，雖然說度數不是太高，但畢竟是酒精飲料，多少都會麻痺神經、影響決策和思路。
並且青銅器是銅、錫、鉛三種金屬的合金，含有大量的有毒金屬鉛，非常容易導致鉛中毒。如果是平時的煮飯還好，頂多是微量中毒，影響不大，但是鉛易溶於酒精，用來煮酒、當做酒器就十分危險了。
中國科技大學曾經用青銅器加熱米酒，加熱後的米酒鉛含量達到了原來的一千多倍。
三宗罪，暴虐成性，喜怒無常
商紂王帝辛本身是十分英武過人的，歷代史書對他的才能都是有著很高的評價，只是對這個人的性格多有貶斥。我們上面也提到了青銅器加熱酒會導致鉛中毒，所以商紂王在登上王位之後縱情飲酒就加速了他鉛中毒的病情發展。性情大變也是有著一定的客觀原因的，只是古人不知道而已。
但不論原因怎樣，商紂王的喜怒無常是板上釘釘的事情，其殺害自己的親叔叔比干，囚禁叔父箕子等暴行也是飽受後世所詬病，至於發明的“炮烙之刑”更是慘無人道
。雖然其中也有著部分的政治鬥爭原因，但這二人都是因為勸諫而被懲罰，逆耳忠言惹怒了商紂王，不僅勸諫無效，還讓這個“叛逆”的侄子給判了刑。
四宗罪，貪婪好戰，屢戰傷身
整個商朝的對外戰爭都是非常多的，幾乎找不到一個保持和平的時期，這和當時的國家體制以及社會制度都是分不開的，當時的商朝是一個相對鬆散的方國聯盟，商朝除了王畿之地及周邊的一些區域，對下轄的一些加盟方國的統治力還是十分有限的，方國很容易就會發生叛亂。
並且商朝還是處於奴隸制社會，要想獲得大量的奴隸基本只能是透過對外戰爭來虜獲奴隸來進行祭祀、戰爭和生產。
商紂王的對外戰爭更是頻繁，到處巡遊征伐，東南西北都有著大大小小的戰爭，對商王朝傷害最大的就要數三次對東夷的戰爭了。
商紂為黎之搜，東夷叛之……紂克東夷而隕其身——《左傳》
商紂王三次征討東夷，獲得了大量的奴隸，雖然當時取得了勝利，將商朝的勢力擴充到了黃海一帶，但商王朝也是慘勝，自身勢力大打折扣，所俘獲的大量奴隸還沒來得及轉化為勞動力，就在牧野之戰中派去阻擋周武王的伐紂大軍，結果臨陣倒戈，葬送了商朝400多年的江山。
五宗罪，消極怠政，誤農傷民
要說商紂王自身是個懶惰的帝王實際上是不準確的，他在政治軍事上的勤勉是後世很多帝王都比不上的，可能也就是會因為喝酒誤事，多睡一會兒（推測）。商紂王的整個從政生涯都是在不斷的政治改革和軍事戰爭中度過的。
但是有得必有失，多年的戰爭以及朝歌城新宮殿等大型建築的修建耗費了了大量的勞動力。
雖說當時的勞動力主體是奴隸，但奴隸需要穩定的環境去從事農業生產的，如果頻繁被抽調 去押送糧草，上陣殺敵，留在土地上的勞動力勢必會減少很多。就像後世的隋煬帝，修建一個大運河和洛陽宮，動用了二百萬的民工，相當的勞民傷財。商紂王也是一樣，一邊戰爭消耗糧草，一邊糧食產量減少，自然是會導致民怨沸騰，內部就出現問題了。
六宗罪，沉迷女色，任用小人
好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。——《史記·殷本紀》
這是司馬遷對商紂王沉迷女色的評價，他是站在封建社會的男權思想來進行評價的，女人由於社會地位太低，所受教育程度低，所以難免會對怒人存在著偏見。商朝雖然也是以農業為主，但不論是從商朝早期的“遊牧民族”殘留來說，還是商朝的經=經商習俗來講，女人在商朝的社會地位都沒有後是的封建社會那麼低。
在近些年發現的“婦好（zi）墓”中的甲骨文卜辭當中，我們甚至看到了一位女性大將軍，到處南征北戰。
所以商紂王信任妲己也並非不可原諒之事，但畢竟中國後世幾千年都是男尊女卑的封建社會，這種行為可不是封建社會的大老爺們所接受，被黑也是理所當然。
至於任用小人，也確實如此，商紂王啟用了蜚廉、惡來（秦人先祖）等一系列底層貴族，這無疑動了原來既得利益的大貴族的蛋糕，使得他們與商紂王離心離德，面對外敵之時甚至還在袖手旁觀，比如商紂王的大哥微子啟等人。
七宗罪，嫉妒神權，挑戰權威
國之大事，在祀與戎。——《左傳·成公·成公十三年》
商民族是一個巫蠱之風十分濃厚的民族，我們現在所熟知的甲骨文就商人在占卜的過程當中刻在龜甲和牛肩胛骨上的卜辭。
商人事無鉅細都要求問先祖和天神，事死如事生，對死去的先祖以及天神的供奉都是十分虔誠的，甚至占卜的結果都會影響國家大事的決定。
因此大祭司的權利就十分強大，在一定程度上可以左右王權，這種不由自主的王權決策是每一個君王都不能容忍的，所以商紂王就進行了祭祀活動的簡化，甚至著手削弱神權。
但掌握神權的祭祀集團怎麼可能會給商紂王這個機會，神權與王權就展開了激烈的鬥爭，最終這場戰爭以大祭司比干的身死而告一段落。
但神權依然存在在每一個商朝子民的心中，畢竟移風易俗並不是一件容易的事情。後來的太平天國運動中的楊秀清、蕭朝貴就常常假借“天父下凡”來對洪秀全齊全的決策而加以干預，更不要說信奉了千年神權的商朝子民了。所以商紂王的神權改革實際上是失敗的，雖然短暫奪回了王權，但也失去了“民心”。
結語：
商紂王的亡國是因為多種因素導致的，有一定的偶然性，但也有一定的歷史必然性，商紂王時期的商朝本上神就已經存在了很多疲敝，膽商紂王依然在這種情況下頻繁對外動兵，損耗國力，被西邊的周人撿了個大便宜，最終亡國。