王守仁，原名王雲，號陽明，是一個明朝著名人物，他同時是一個軍事家、教育局、文學家、哲學家等，因為會的技能太多了，而且每個技能都點滿了，所以在當時名氣很大無敵於天下，用今天的話說，這個人並不生活在當代，更像是一個穿越到過去的全才人物。

跳脫于格物致知，柳暗花明

小時候的王守仁就很聰明，也很願意讀書跟先生學習，而當時明朝有著老前輩創立了“格物致知學派”，王守仁對此深感興趣，這也成為了他邁入哲學界的一個引路橋。

格物致知是個什麼樣的東西呢？

其實格物致知是很早就記載在儒家上的經典，最早出自春秋曾子的《小戴禮記》，漢秦文獻上也出現過這兩詞彙，然而離譜的是經過了漫長的千年，解釋格物致知的文字丟了，所以後人只能以詞推意。

明朝的朱熹等人，就對格物致知是這麼個理解，你盯著一個現實生活中的東西進行研究，只要你足夠有智慧，研究得足夠久，你總能夠發現其中的真理，前者是“格物”，後者是“致知”，然後可憐的小王陽明被坑慘了，盯著家裡的竹子三天三夜，飯也吃不香，覺也睡不著，人也憔悴了，最後一無所獲，於是王陽明終於覺醒了，你們特麼講的什麼屁道理，格物致知能是這麼個意思嘛？

跳脫了格物致知的陷阱後，王守仁聰慧的天性很快再次投入了其它方面，並且在哲學方面的心學與理學上，未來他也畫下了濃墨重彩的一筆。

將帥之才

一開頭咱們就提到了王守仁，同時是一個非常卓越的軍事家，確實，公元1516年8月，王守仁被任命為都察院左僉都御史，巡撫地區卻常年匪患橫行，幾十個寨子還首尾相望，在這些地方皇帝說了不算，山寨王說的才是法律與真理，王守仁上任後，首先就對匪患橫行這件事情下手了。

當時盜賊有多囂張呢？四十多個山頭，山大王們會合作搶劫，還敢直接攻擊縣級單位跟農村，就算是在官府，其實也有很多是盜賊派過來的無間道，王守仁這哥們從小聰明，很快就發現了官府的盜賊耳目很多，但咱們都說了是無間道，間諜可以為盜匪所用，憑什麼不能為我王守仁所用呢？

於是王守仁抓出了不少的山賊間諜，並且承諾坦白從寬，抗拒從嚴，甚至還有戴罪立功的說法，一段時間後，大家發現，王守仁真的沒有去罰那些坦白的山賊間諜，然後人內心深處畢竟還是有一點良知的，在確定可以洗白自己之後，重新走一條幹淨的人生之路後，二五仔們帶動了更多同夥叛變，一時之間，王守仁從他們的嘴裡得到了更多關於山賊個頭目的情報，然後為之後一年裡掃平40多個匪寨打好了基礎。

如果說匪患只是烏合之眾，不算大功的話，王守仁之後的另一件事情依舊能奠定他有將帥之才，原來在1519年，寧王朱宸濠發動了叛亂，親王之亂，未來就是朝廷最頭疼的事情，他們跟皇族血脈相連，兵多將廣，某種程度上也有著正統的稱謂，比如說朱棣就透過叛亂重新安撫了群臣，依舊延續了大明正統，所以大臣們通常都比較害怕這種事情，擔心是皇族家內事，不想背殃及池魚。

當然，王守仁沒想這麼多，正在平定匪患呢，碰上了這麼一茬子事，王守仁立刻準備動手，事情有輕重緩急之分，山賊們永遠都只是山賊，成不了氣候，但是一個親王的叛亂絕對是能夠影響甚至顛覆一個國家的，當時寧王打算順流而下去攻打南京，這是一步很不錯的棋，南京一丟，寧王的正統性會大大提高，趨勢一旦形成，朝廷大臣更加會人心思變，王守仁也深知後果。

然後他幹了一件很妙的事情，王守仁放出了大量的訊息，說朝廷組織了16萬人準備攻打南昌，而南昌正是寧王之老巢，是他起家叛亂與政治來源的根本，在寧王帶大部隊兵馬去攻擊南京的情況下，南昌確實守衛會空虛薄弱，但這會徹底打消寧王進攻之念頭嗎？恐怕還不夠，然後王守仁接下來的操作才是讓人拍案叫絕，他直接給寧王心腹寫信，勸他們去攻打南京，此信還被流到了寧王之手，產生了一定程度的反間與信任危機，所以寧王是進退兩難，進擔心老家沒了，退擔心錯失良機，在疑心病的折磨下，寧王耽擱了半個月時間，而王守仁終於熬過了最艱難最危險的時間，利用對方耽擱的時間，成功組織起了兵馬，最後他成功生擒寧王，完成了將帥封神之巔峰戰績。

心學、理學，與唯心主義

不管是在軍事上還是在文學造詣上，都可以看到王陽明有非常濃厚的哲學思想，對人性有非常深刻的研究與探討，比如說擊敗山賊跟寧王都使用了反間計，這也是王陽明在當時很被推崇被看重的原因。

那會的明朝十分尊儒，一開始程朱理學大行其道，但格物致知坑了年輕的王守仁之後，情況就變了，王守仁開始去研究心學，並且在明中後期有非常巨大的影響，程朱之理學也算是被擊敗，值得一提的是，王守仁的心學不僅僅在明朝非常盛行，當時被漢文化影響深遠的日韓兩國，同樣對其十分崇拜。

講到這裡有人可能會問，王守仁之心學，是否就是今天所說的唯心主義呢？王陽明曾經說過一句很著名的話，你未看此花時，此花與汝同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。

花兒的存在是否真實？你不去看就等於不存在嗎？客觀上這是正確的，但是主觀上是錯誤的，這看起來非常的矛盾，因為這是你透過錯誤的辦法，把主觀跟客觀聯絡到了一起。當然，從某種程度上來說，王陽明所創造的心學，跟唯心主義有著很大的共同之處甚至是共同之處，但它們並非是完全一致的。

王陽明的心學一共分為三個核心，致良知，心即理，與知行合一

而花兒主觀上可以不存在，也是出於心即理，對你本人來說，這個世界可以本來是不存在的，你透過自己的眼睛和耳朵感受到了這個世界，然後再傳達給了腦中的思維，思維如果否認了世界，世界就不存在。

這是王陽明心學跟唯心主義最相通的一點，但他除此之外還有兩大核心。

致良知所講的是人慾與良知，知行合一講的是實踐出真知，而這兩個核心思想都很清楚很明白地提到了，行萬里路跟讀萬卷書是同樣重要的，也就是思想不能脫離於現實，現實也不能脫離於思想，這兩者是相互依存的，這也是王守仁心學跟今天唯心主義最大的不同之處。

不論怎麼說，王守仁的思想都非常深刻的對儒家文化做出了全新的詮釋，也影響到了中國與東南亞各國，是對時代有著卓越貢獻的人。

最後再提一嘴，同時身兼思想家、軍事家等響亮名號，並且在每個領域都達到了巔峰極限，這哥們真的不是穿越過去的嗎？