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直至嘉靖六年（1527年），廣西思恩、田州發生叛亂，朝野之間實在沒有合適的人可用，朝廷只得任命王陽明兼左都御史，總制兩廣、江西、湖廣軍務... [ 檢視更多... ]

王守仁就想到了他們家後院有竹子，他就約了一個前同學說，你跟我一塊兒，咱們去格物，去研究竹子... [ 檢視更多... ]

可是學著學著，王守仁發現，科舉的所有內容脫離不了程朱理學的架構，一切的中心都圍繞著“理”轉圈圈... [ 檢視更多... ]

王守仁的政治嗅覺由此可見一斑，要知道正是伴隨著他的講學而興起的師道復興，成了日後王學被明世宗打成偽學重要原因... [ 檢視更多... ]

陽明古鎮不是一座獨具特色的仿古建築，它利用的是中國古代著名歷史人物王陽明，未來有望與王陽明故居一起成為餘姚的新地標，一起為城市發聲... [ 檢視更多... ]

“過家家”這句話是出自明代著名的思想家和軍事家王陽明先生，他覺得一個人要是能夠達到知行合一那麼他才能真正改變自己... [ 檢視更多... ]

高興的是達到了自己預定的基本目標，在南昌拖住朱宸濠，擔心的是對方至少有六萬人馬呀，大舉回援時，防守與殲敵的難題又來了，況且王守仁的兵力不足啊... [ 檢視更多... ]

梁啟超曾經說過”中國古代只有二個半聖人”，在這裡所說的王陽明，就是其中一個聖人之一，王陽明原名為王守仁（1472～1529），餘姚（今浙江省餘姚市）人，幼明雲，子伯安，因曾在餘姚陽明洞天結廬，自號陽明子，學者稱其為陽明先生，後人稱王陽明，諡... [ 檢視更多... ]

出身貴族的項羽從小就是個不安分的孩子，叔父項梁教他讀書，項羽看了自己直愣愣棒槌長的手指，搖頭表示不學... [ 檢視更多... ]

盧蘇、王受見王守仁二次前來招撫，並帶來赦書，心中很是感動，覺得不可能有什麼欺詐的嫌疑，隨後他們又聽說王守仁將討伐大軍撤去，以表明不再動用武力的決心，便迅速回復王守仁，他們要棄暗投明，接受招安... [ 檢視更多... ]

弘治十二年（1499年）王守仁中進士，然後歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史... [ 檢視更多... ]

在這個社會動盪，政治腐敗，學術暗淡的年代，他鑽研格物致知的儒家思想，對“存天理，滅人慾”之說產生疑惑，認為朱熹之學不是真正的聖人之學，只有“心學”才能解釋其中困惑，從而轉學陸九淵的學說，並將其發揚光大，成為心學的集大成者... [ 檢視更多... ]

五．老wu感悟：明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家王守仁（號陽明），勇於質疑長期統治中國的理學思想，並經過主動求索，創立了全新的“陽明學派”（世稱“姚江學派”），成為心學集大成者... [ 檢視更多... ]

王守仁途徑南京拜見父親，這個自小倔強的孩子泣不成聲，第一次向父親認錯，王華卻拍了拍他的肩膀，欣慰道：“這一次，你做得對... [ 檢視更多... ]

那會的明朝十分尊儒，一開始程朱理學大行其道，但格物致知坑了年輕的王守仁之後，情況就變了，王守仁開始去研究心學，並且在明中後期有非常巨大的影響，程朱之理學也算是被擊敗，值得一提的是，王守仁的心學不僅僅在明朝非常盛行，當時被漢文化影響深遠的日韓... [ 檢視更多... ]

”管仲說：“死生由命，頑疾是身體上的毛病，你不能掌握自己的命數，守住自己的根本，卻依靠常之巫維繫健康，他將會因此而為所欲為了”齊桓公說：“衛公子啟方，侍奉我已十五年了，為了我，他父親死了他都沒去奔喪，說明他愛我勝過愛自己的父母，這樣的人還不... [ 檢視更多... ]

衙門上下都知道周氏與王守仁有私情，但誰也不敢告訴縣令趙牧之，都怕惹禍上身... [ 檢視更多... ]

雖然王守仁不說話，但是爺爺唸書的時候他總是跑到跟前聽著，爺爺也願意看到他聽這些四書五經，雖然不能說話，但多學點知識總是好的，將來也能幹點寫寫畫畫的事情... [ 檢視更多... ]

——王守仁 《傳習錄》47、 心即道 道即天 知心則知道 知天 ——王陽明48、 良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也... [ 檢視更多... ]

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