自夏啟家天下以來，華夏曆史上王朝更替就成為了歷史的必然，雖說以從屬上將，大家認為只有明朝得位最正，但這種說法是從感情上來說的。

從史學家們的政治體系來說，所有的王朝更替都是一樣的性質，沒有什麼正義邪惡之說，只要統治了中原地區，那就是大一統的王朝，就是華夏曆史不可分割的一部分，否則元朝和清朝都一樣。

一切的王朝更替都是王朝生命力的始、終自然更替罷了。

但要是嚴格來說的，王朝更替還是有區別的，沒有經過大規模的戰爭取代，而是使用了政治手段選擇上位的，我們都給它劃分到謀朝篡位的行列，比如晉朝、比如隋朝、比如宋朝……

而唐朝介於兩者之間，畢竟李淵也是用武力統一的天下，哪怕他是隋朝的臣屬，但隋朝卻不是他親手滅亡的。

而這麼多謀朝篡位的王朝當中，司馬家族的晉朝卻是天下漢人痛恨的唯一，甚至和他們同屬世家行列的大部分人，對待司馬家族的評價也和普通老百姓沒有什麼區別。

最根本的原因是因為司馬家族直接造成了漢家中原正統的毀滅性打擊，造成了漢家千萬百姓流離失所，差點將秦漢兩朝塑造的華夏民族氣節給折斷，卻沒有絲毫復仇的意思。

所謂的“

衣冠南渡

”不過是大家給自己安慰的說法，不過是東晉那些士族無恥的粉飾太平而已。嚴格來說，應該說是“

衣冠南逃

”。

再看看司馬家族逃到長江以南，他們沒有臥薪嚐膽，沒有勵精圖治，反而依然醉生夢死，爭權奪利，無視北國那嗷嗷苦難的數百萬同袍，無視了故國鄉土淪陷，無視了北地胡人禽獸不如的未開化統治。

這一切才是大家對於司馬家族篡位耿耿於懷的根本原因，在民族大義面前，歷朝歷代不管是統治階級還是平民階級，大家都站在統一的戰線上，將司馬家族徹底地釘在了恥辱柱上。

除去那些道德水平實在低下無底線的，如北齊那樣的野蠻人後裔之外，任何一個王朝的統治者，無不渴望能有一個光輝正面的形象，所以站在所有人對面的司馬家，就成了反面的典型存在。

同樣有胡人血統的隋唐，哪怕他們視南北朝的北朝為正統，但正因為他們秉承華夏民族的不屈氣節，對抗外敵，守護了炎黃血脈，從內心自認為華夏之一員，不管是思想上還是文化上都和華夏民族廣大老百姓站在一方。

而所謂的晉朝，哪怕那些司馬家族的成員爭名奪利，不顧國家利益相互征伐，都不是大家鄙視的原因，畢竟哪個朝代都免不了，這是當權者的天性。

甚至是當胡人南下，趁著中原朝廷勢力大減的時候，禍亂了整個長江以北的地區，大家對於晉朝頂多也是埋怨，並沒有什麼仇視的行為，畢竟王朝的興衰大勢也不是某一個人所能逆轉的。

但當司馬皇室帶著一大堆軟骨頭的東晉世家，像一群狗一樣夾著尾巴逃竄到長江之南。為了粉飾太平將東晉成為中晉，自詡晉朝中興。但卻沒有想到史書卻不承認他們不要臉的自嗨，將他們和北方一大堆蠻族的小國家放在一個高度上，史稱“

東晉十六國

。“

除了苻堅南侵生死存亡之際，謝安雄起了一把之外，縱觀東晉一朝一百零三年的時間，朝廷都沒有做出北伐的行為，他們把千萬同胞遺棄在了北國，將千萬漢家兒女扔進了地獄。

無視北方婦幼哀嚎，無視故土化為焦域，無視胡人禽獸一般的殘忍

，依舊醉生夢死，整日裡只會空談，用黃老之術麻醉自己，可謂是無恥之尤，枉為人子。

當雪崩之下沒有一片的雪花是無辜的，所以我們理所當然地認為，東晉一朝所有的皇族和官員，但凡沒有北伐理想的全都不配為人。

有的人認為冉閔被無限拔高了地位，他不配享有那麼崇高的評價，還破壞了民族的團結。但凡持有這種觀點的人，請你們做個人吧，因為畜生不配說話，抱歉，你們侮辱畜生了。

一個南京大屠殺就讓整個中華民族乃至於世界感到戰慄，那麼五胡亂華近千萬華夏兒女的血淚難道都被太陽淨化了不成？就因為某些胡人後裔融入了華夏，所以他們的罪惡就消失了？沒有發生過？

客觀的原點是就事論事，所以當時的社會就用當時的話來說，

冉閔是英雄，和現代人無關，司馬家族是恥辱，同樣和現代人無關。

結語：

用氣節來說，自由成長於胡人勢力的冉閔比東晉司馬家族更讓人尊敬。所以

司馬氏的東晉在恥辱柱上別想下來，因為千萬的炎黃冤魂不允許。

至於什麼

魏晉之風

，人家曹魏羞於之為伍，所以不提也罷。反對這個觀點的人，先去給儒家磕個頭，問問儒傢什麼叫“大復仇思想”吧，那才是華夏兒女氣節樹立的根基。