華夏
擁有燦爛五千年的歷史，其中的獅子文化也大有來頭，有傳統的舞獅表演，也有用於鎮宅的石獅子。
但是這個文化卻有著其特殊性，原因就在於，所謂的
亞洲獅
，只存於
遠在印度的吉爾森林國家公園
裡邊。
其實在歷史上，我國並無明確的記載表明有說
野生獅子
的存在。查遍能找到的古籍，大都記錄的是獅子分佈在地中海地區。
那麼我國為什麼有著深遠的獅子文化，卻沒與獅子呢？
講到這，就不得不提及那一位
絲綢之路的開拓者
——
張騫
。
公元前139年
，
漢武帝劉徹
派遣張騫出使西域。誰曾想，大隊剛進入
河西走廊
，就遇到了
匈奴人
，並被扣押在那長達十年之久。趁機逃走之後，沿途遊離三年，輾轉三個國家，在
公元前126年
，終於回到了長安，見到了漢武帝。
直到
七年之後
，也就是
公元前119年
，匈奴人喪失了對
河西走廊
的控制權，
使者張騫被任命第二次出使西域
。而這一次，他不辱使命，打通了漢朝與西域之間的通道，史稱
“絲綢之路”
。
從長安一直連到了羅馬城境內
。至此之後，
漢朝與西域
有了廣泛的文化交流，漢朝的威名也因此傳遍亞歐。
就在第二次出使回到長安之後，足足帶回了數十個國家的信使。透過這樣的機會，漢朝與西域的國家，不斷地互派使者交流，其中不僅包括文化，貨物，還有動物。在
《後漢書·西域傳》
一書中就有記載，
表明獅子就是那時候傳過來的
。
但是有搞笑的是，
漢武帝
並沒有因為
安息國
進獻的
“聖獸”
而愉悅，畢竟中國自己的百獸之王是
老虎
，才能是
聖獸的代名詞
。而你想用獅子來
“喧賓奪主”
，這哪能行啊。大有一種，
我大漢國的動物難道不比你們國家嘛，還讓你們的動物來當老大。
但是呢，畢竟是別國帶來的貢品，也不能做的太不合乎禮數。
當面選擇了接納，就在使者走後，劉徹便命人將獅子送去喂老虎。
但是我們都知道，
獅子這個帶有極致攻擊性的龐然大物，在草原上就是以霸者地位自居的種群，有著草原百獸之王的稱號。
正所謂
“一山不容二虎”
，當草原的百獸之王和中國山林裡的百獸之王相遇，又會碰撞出什麼樣得火花呢？
線路相逢勇者勝，在
《後漢書》
裡面這樣記載到：
“虎、豹見師子，悉皆明目，不敢仰視。”
虎豹竟然見到獅子都感到恐懼，連抬頭的勇氣都沒有，這
番景象是漢武帝沒有想到的，自此便不敢怠慢這尊大佛，命人好生待養獅子。
獅子的地位也就在這一次，逐漸在中國樹立起來了。
《動物世界》
裡面也有講到，
獅子是一種群居動物
，若真要戰鬥起來，它其實是不敵老虎的，但是老虎怎麼就如此害怕獅子，其實這就跟
“黔驢技窮”
是一個道理。
貴州原本是沒有驢這種動物的，但是有人就將其帶了進來，
老虎作為一個地地道道的“土包子”
，聽到說驢的體型碩大，有著尖利的叫聲，就以為它是神而不敢吃它。本來驢就是圈養在家裡面的，不知外面的世間險惡
，即便是面對老虎也敢主動出擊，用蹄子猛踹，開始兩天老虎是害怕的，之後便發現驢就只會這幾個動作，便直接吃掉了驢。
同理，
漢武帝的老虎
就是長期被圈養，已經失去了
本身所具有的那一份野性
。第
一次見到獅子，不敢動手，後面慢慢的熟悉了，它便會發現獅子的戰鬥力是不如它的，不敢抬頭的場面也就不會出現了。
在漢武帝之後，
佛教
逐漸傳入中國，此時
獅子高大威武的形象
更是被推上了至高點。原因是在佛教的典籍裡面，
獅子是文殊菩薩的坐騎。
到了
唐代
，
獅子依舊是別國上貢的經典貢品。
確實，要是真的
獅虎相爭
，
勝負是不好取捨的。
當年漢武帝的老虎落敗，也是能夠推算的清楚的，
一條懶散體小的亞種“華南母虎”
，在面對精神抖擻的小獅子，難免出現那一番害怕的表現。
至於
獅子
很長一段時間，
在中國都擁有著極高的地位，
或許正是因為我國是沒有獅子的緣故吧。絕大部分人都沒有機會親眼目睹一下獅子的樣貌
，難免就會逐漸神話放大，畢竟
自古都是物以稀為貴。
慢慢傳到民間，百姓便把
獅子當成可以辟邪的動物，將其做成石獅子擺在家門口，保佑一家人出入平安。
相反，
老虎在中國本應是地位很高的。但量大就不值錢，再加之它要危害人畜，覺得它兇猛惡劣，也就逐漸淡化了它的地位。