“公慚卿，卿慚長”的典故，來自張華《博物記》；意思是潁川陳氏子弟的官爵職位日漸升高，德行操守卻逐漸下降。
太丘長陳寔、寔子鴻臚（陳）紀、紀子司空（陳）群、群子（陳）泰四世，於漢魏二朝並有重名，而其德漸漸小減。時人為其語曰：“公慚卿，卿慚長。”——《博物記》
換言之，陳寔、陳紀、陳群祖孫三代，雖然名位日重，但節操卻一代不如一代。
本文想就陳群的相關記載，論述其政治操守。
雖然《陳群傳》極力褒揚傳主的德操美譽，但從諸多旁證中，可以看出陳群是名士不假，卻並非“無適無莫，雅杖名義”的賢良之人，他擅於見風使舵，黨同伐異，與魏晉官僚並無二致。
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① 論“見風使舵”
陳群的站隊本領十分出眾，也因此能在亂世中游走於多方勢力之間，最終在曹魏平步青雲。
陳群早年相繼出仕於劉備、呂布、曹操，以如此敏感的履歷，卻能在曹魏官居宰輔，可見他的確有過人之處。
劉備故吏中，陳登“降年夙殞”，袁渙“躬履清蹈”，田豫、牽招乃至“所交非常，為時所忌”，最終“位止小州，未盡其用”。
（陳）登降年夙隕，功業未遂。——《魏書 卷七》讚語
（田）豫位止小州，（牽）招終於郡守，未盡其用也。——《魏書 卷二十六》讚語
相較之下，作為劉備故吏的陳群，仕途的坦蕩程度令人吃驚。除了陳群的潁川出身之外，與他的站隊本領，密切相關。
本節僅就陳群的早年經歷，略析一二。
陳群出仕，始於興平元年（194）。是年“劉備臨豫州，闢陳群為別駕”。別駕即別駕從事史，屬於高階州吏，一般由地方豪族代表出任。
劉備臨豫州，闢（陳）群為別駕。——《魏書 陳群傳》
陳群是豫州潁川郡許縣人，而劉備在該年（194）被陶謙表為豫州刺史，因此率先拉攏潁川陳氏，籠絡地方門閥。
（陶）謙表先主為豫州刺史，屯小沛。——《蜀書 先主傳》
陶謙同年（194）病卒，糜竺、陳登迎劉備牧徐州，而陳群此時諫阻，稱“袁術尚強，呂布在後，雖得徐州，事必無成”。
時陶謙病死，徐州迎（劉）備，備欲往，（陳）群說備曰：“袁術尚強，今東，必與之爭。呂布若襲將軍之後，將軍雖得徐州，事必無成。”——《魏書 陳群傳》
陳群諫阻劉備領徐州
歷史的發展，確實如陳群所料。因此，此事往往被視作陳群的先見之明，實際卻另有隱情。
《陳群傳》關於“陳群諫阻劉備領徐州”的記載，並非實情，有很大可能是張冠李戴，甚至是事後杜撰。
陶謙卒於興平元年（194），見諸史料，無可置疑；然而袁術與劉備正式開戰，卻在建安元年（196）。換言之，劉備領徐州時（194），袁術尚無明確的開戰訊號。
袁術來攻先主，先主拒之於盱眙、淮陰。曹公表先主為鎮東將軍，封宜城亭侯，是歲建安元年也。——《蜀書 先主傳》
另外一點，便是呂布投奔劉備，事在興平二年（195）。按《武帝紀》記載，興平二年的呂布，依然在山陽鉅野縣（屬兗州）與曹操鏖戰。
二年間，太祖乃盡復收諸城，擊破（呂）佈於鉅野。（呂）布東奔劉備。——《魏書 武帝紀》
（興平二年）呂布將薛蘭、李封屯鉅野，曹操攻之，布救蘭等，不勝而走，（曹）操遂斬蘭等。——《資治通鑑 漢紀》
因此劉備提領徐州時（194），呂布尚在兗州，還未歸附劉備。陳群又如何能夠提前預料“呂布襲將軍之後”？
由此可知，陳群勸阻劉備之事，可信度不高。其目的無非是為了宣揚劉備剛愎自用，為陳群日後的改換門庭尋找藉口。
按《陳群傳》記載，建安元年（196）呂布偷襲下邳，劉備曾授陳群為柘令，結果陳群拒不赴任，反而赴下邳依附呂布。
（呂布）遣兵助（袁）術，大破（劉）備軍，備恨不用（陳）群言。（劉備）舉（陳群）茂才，除柘令，（陳群）不行，隨（陳）紀避難徐州。——《魏書 陳群傳》
柘縣在豫州陳郡，屬於劉備的勢力範圍，他曾舉陳郡袁渙為茂才。劉備任免陳群為柘令，無疑是在徵召陳群迴歸幕下。
袁渙字曜卿，陳郡扶樂人也。劉備之為豫州（刺史），舉（袁）渙茂才。——《魏書 袁渙傳》
但陳群眼見劉備落難，便調轉風口，“避難徐州”。實際就是投奔呂布去了。自此，陳群便與劉備分道揚鑣。
有道是疾風知勁草，板蕩識誠臣；陳群的政治操守，由此足見一斑。
建安四年（199），曹操、劉備、陳登三家合圍下邳，誅殺呂布。陳群父子“時在布軍”，拜伏於道，極盡奴顏婢膝。
（呂）布之破也，陳群父子時亦在布之軍，見太祖皆拜。——《袁氏世紀》
呂布之破也，陳群父子見曹操皆拜
彼時的呂布是陳群的主君，陳群卻在呂布落難時，再度拋棄呂布，一如當年拋棄劉備一般。
陳群翻手為雲、覆手為雨的本領，遠不止於此。
建安四年底至五年初（199-200），劉備殺車胄，叛于徐、豫二州，同時煽動東海太守昌霸一併叛亂，導致“東南多變”
東海昌霸反，郡縣多叛曹公為先主，眾數萬人。——《蜀書 先主傳》
陳群此時被曹操任命為蕭、酇、長平三縣縣令。蕭、酇二縣屬豫州沛國，長平縣屬豫州陳郡（見《後漢書 郡國志》），這裡都是劉備的勢力範圍。
除（陳群）蕭、贊（酇）、長平令，父卒去官。——《魏書 陳群傳》
陳群在任上“鎮撫之，吏民稍定”，可謂勞苦功高。換言之，陳群對自己的舊主子瘋狂開火，給新主子納了一張誠意十足的投名狀。
自劉備叛後，東南多變。太祖以陳群為酇令，（何）夔為城父令，諸縣皆用名士以鎮撫之，其後吏民稍定。——王沈《魏書》
陳群透過表忠心（鎮壓劉備），走關係（娶同鄉荀彧之女），很快獲得了曹操信任，避免了田豫、牽招、陳登等劉備故吏的尷尬境遇。他又與曹丕交往，深得儲君信賴。
文帝在東宮，深敬器焉，待（陳群）以交友之禮。——《魏書 陳群傳》
曹操在世時，陳群已經官至侍中；曹丕繼位後，陳群升為尚書僕射，並在桓階死後代為尚書令，最終成為明帝朝四大輔政之一。
② 論“黨同伐異”
《陳群傳》中的“無適無莫，雅杖名義，不以非道假人”並非實情，基本可以視作西晉官方干預下的政治產物。
（陳群）在朝，無適無莫，雅杖名義，不以非道假人。——《魏書 陳群傳》
此評語翻譯過來，即不結黨營私，待人至誠。然而陳群其人，恰恰是一個蠅營狗苟、鑽刺打點的職業政客。
陳群絕非“無適無莫”，他本人有很明顯的政治傾向，即潁川集團。
陳群迎娶該集團首領荀彧之女為妻，又不僅僅是由於“同鄉”因素，而是因為荀彧得寵，陳群需要藉助岳家勢力。
至於同為潁川士人，但出身較低的郭嘉，便曾遭到陳群毀謗。
陳群娶荀彧女，就和荀彧娶唐衡（桓帝朝五大權宦之一）女一樣，都是“趨炎附勢”的投機行為。
中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與（荀）彧。父（荀）緄慕（唐）衡勢，為（荀）彧娶之。——《典略》
陳群善於結黨營私，乃至曹操未死時，便有了“太子四友”的稱號，可見他在宦途鑽營方面的成就。
（司馬懿）為太子所信重，與陳群、吳質、朱鑠號曰四友。——《晉書 宣帝紀》
陳群為曹丕四友
至於“雅杖名義，不以非道假人”也並非實情。
陳群由於自身的政治立場（潁川集團），對於集團之外的人物，多有攻訐。比如他曾公開嘲笑已故名士崔琰“智不存身”，因為崔琰出身冀州清河，隸屬河北集團，與自己並非一派。
明帝時，崔林嘗與司空陳群共論冀州人士，稱（崔）琰為首。（陳）群以“智不存身”貶之。——《魏略》
對於潁川集團中族望較低者，諸如郭嘉等人，陳群也曾多次毀謗，乃至“數廷訴之”。
陳群非（郭）嘉不治行檢，數廷訴嘉，（郭）嘉意自若。——《魏書 郭嘉傳》
對待曹魏宗室，陳群也並不能做到同心同德。
比如同為明帝朝四大輔政，陳群與司馬懿的關係比較親近，與曹真、曹休的關係則相對疏遠。
陳群與司馬懿出身相似，都來自經學大族，世代伏膺儒教；曹真、曹休出身則相對較低，屬於新貴階層，且不以文化見長。
太和四年（230），曹真上表伐蜀，欲入斜谷，結果陳群極力阻撓；曹真又上表，改入子午谷，陳群“又陳其不便”。二人的政見不合，是顯而易見的。
太和中，曹真表欲數道伐蜀，從斜谷入。（陳）群以為……帝從群議。（曹）真復表從子午道。（陳）群又陳其不便。——《魏書 陳群傳》
陳群諫阻曹真伐蜀
需要注意的是，曹真前後提出的兩次計劃，均具備可行性。
諸葛亮與姜維北伐，曾多次兵出斜谷；魏延也曾提出“兵出子午谷”的設想——既然蜀軍能由此道伐魏，魏軍自然也能同道伐蜀。
（魏）延曰：“聞夏侯楙少，主婿也，怯而無謀。今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，不過十日可到長安。”——《魏略》
諷刺的是，曹真伐蜀（230）時，陳群的密友司馬懿也曾參與軍事行動，結果司馬懿所部遭到蜀軍阻擊，一敗塗地，狼狽遁走。
雖然出於避諱需要，《晉書 宣帝紀》與《魏書 曹真傳》對此語焉不詳，但在《蜀書 魏延傳》中卻有清晰記載。
（建興）八年，（諸葛亮）使（魏）延西入羌中，魏後將軍費瑤（當作費曜）、雍州刺史郭淮與（魏）延戰於陽谿，延大破淮等。——《蜀書 魏延傳》
魏軍先鋒費曜、郭淮，均是司馬懿的心腹，還曾參與翌年（231）的對蜀戰爭（見《晉書 宣帝紀》）；可見陳群阻撓曹真伐蜀，或許是擔心曹魏宗室軍功過盛，影響門閥地位。
（明帝）乃使帝（指司馬懿）西屯長安，都督雍、梁二州諸軍事，統車騎將軍張郃、後將軍費曜、徵蜀護軍戴凌、雍州刺史郭淮等，討（諸葛）亮。——《晉書 宣帝紀》
陳群與司馬懿關係密切，世代相交。陳群子陳泰，是司馬懿心腹郭淮之後的繼任雍涼都督，司馬昭弒君時（260），首先要徵詢陳泰的政治表態，可見兩家的密切關係。
（郭）淮薨，（陳）泰代為徵西將軍，假節都督雍、涼諸軍事。——《魏書 陳泰傳》
高貴鄉公之殺，司馬文王會朝臣謀其故。太常陳泰不至，（司馬昭）使其舅荀顗召之。——幹寶《晉紀》
兩相對比，陳群立場的親疏遠近，一目瞭然。這也能側面印證《陳群傳》中的“無適無莫，雅杖名義”，純屬附會之語。
③ 小結
陳群雖有名流之稱，但與同時代的頂級人才相比，仍略遜一籌；甚至與同卷的衛臻、桓階、陳矯等人相比，亦不見其過人之處。
他倒是與同卷的盧毓（盧植子）十分相似，都是“名臣蔭子”之屬，頗有名過其實之嫌。
（魏明帝）詔曰：“得其人與否，在盧生（指盧毓）耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”——《魏書 盧毓傳》
雖然陳群獲得了巨大的政治聲譽，但校對諸多史料，可以發現他本人並沒有本傳記載般清峻高尚——在道德操守方面，他與魏晉的尋常官僚並無二致。
陳群為了與舊主劃清關係，甚至不惜捏造事實。
比如青龍年間（233-237），陳群為了諫阻明帝營建宮室，竟然說“昔日劉備在成都與白水之間修建驛站傳舍，濫用民力，被曹操所不齒”。
青龍中，營治宮室，百姓失農時。（陳）群上疏曰：“昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。”——《魏書 陳群傳》
陳群稱劉備多作傳舍，興費人役
陳群此言並非實情。
從史料記載看，劉備在三國君主中，已經算是最愛民的人了；反倒是曹操，在鄴縣修築金虎、冰井、銅雀三臺，奢淫無度；早年還曾發生過“民亡椎冰”（冬季徵發徭役，使百姓鑿冰通船）的慘劇，在濫用民力方面，比劉備要惡劣得多。
（魏）武帝建安十五年作銅雀臺，十八年作金虎臺，又作冰井臺。——《太平御覽》引《魏志》
（曹操）初討（袁）譚時，民亡椎冰，令不得降。——《魏書 武帝紀》
劉備昔日闢陳群為別駕，可謂尊崇備至；陳群卻如此報答劉備。相比於袁渙那番“聞唯德可以辱人，不聞以罵”的心跡表露，二者格調操守，宛如雲淵。
（呂）布欲使（袁）渙作書，詈辱（劉）備，（袁）渙不可。再三強之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”（袁）渙顏色不變，笑而應之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。”——《魏書 袁渙傳》
陳群祖父陳寔為太丘長（縣令）；父陳紀為大鴻臚（九卿），自己為司空（三公），雖然官位越做越高，但德行卻越來越低。張華與范曄將此歸納為“公慚卿，卿慚長”，可謂一針見血，鞭辟入裡。
我是胖咪，百家號歷史原創作者。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背後隱藏的深意。
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