引言

在《三國演義·第五一回》之中有這樣一段話：“喚行軍醫者用鐵鉗子拔出箭頭，將金瘡藥敷掩瘡口，疼不可當”，提到金瘡藥，大家在很多的小說和歷史史書之中都有看到過。可為什麼曾經在清朝時期一敷就能止血，如今卻慢慢地消失了呢？

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關於這個問題，很多人首先會懷疑金瘡藥本身是否存在，藥效又是否真的有傳言說得那麼好。畢竟現如今沒有證據的事物，總是很難讓人能夠真正地相信。其實就金瘡藥而言，本身是的確存在的。在一些古代醫書之中，還專門對金瘡藥的配方有過記載：“雄土鱉四錢、膽南星五錢、血蠍五錢、螃蟹骨頭三錢、龍骨三錢等等”，

有這些資料證據，就表明在中國古代歷史之中，金瘡藥確實存在過。

▲影視劇中使用金創藥劇情

那麼為什麼到了現代社會之中，金瘡藥卻再也見不到了呢？看看配方之中所記載的原材料就知道了。首先是像雄土鱉、膽南星以及血蠍等材料，即便是在現代社會之中能夠人工培育，其成本也十分的高昂，而如果僅僅只是用來止血，未免有一點大材小用了。金瘡藥雖然神奇，但是對於一些大出血的現象也同樣無能為力。

從這一點上來看，和我們現代經濟利益顯然是不相符合的。

▲藥材原材料

其次就是金瘡藥之中最重要的一個原材料龍骨，很多人對於這種材料不太瞭解。所謂的龍骨並不是說真的是龍的骨頭，而是指的是動物的骨頭。將這些動物骨頭研成粉末之後，加入金瘡藥的原材料之中，最終就能夠起到止血的效果。可是在這一點上卻有兩個很嚴重的問題，一方面是現代人類根本不知道這種龍骨究竟指的是哪一種動物的骨頭，

如果胡亂用藥或者胡亂嘗試的話，對於人體可能還會產生極大的危害。

▲王懿榮

可如果一個接著一個研究探索，其成本未免也太大了。另一方面則是在龍骨背後隱藏的秘密，還有一段鮮為人知的往事。根據資料顯示，在清朝末年的時候，有一位名叫王懿榮的官員，不僅身居高位，成為了光緒六年的國子監，

更是對於醫術十分的精通。而在那個時候，當他看到關於龍骨記載時，就專門將龍骨買來進行研究。

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可這一次研究卻徹底地顛覆了王懿榮對於龍骨這種中藥材的認知，主要就是因為在龍骨上面居然有著大量刻畫過的痕跡。對於這種現象，即便是我們現代人，在不瞭解具體情況的時候，也會認為只是一些人胡亂刻畫的。可王懿榮卻一下子看出了其中的不凡。經過仔細的研究，

更是發現這上面的文字大都是古人對於歷史的一種記載，而這種記載更是指向了中國歷史上的殷商時期。

▲甲骨文

講到這裡，相信大家的腦海之中都浮現出了甲骨文這三個字。而在我們中國對於甲骨文的研究程序之中，王懿榮其實也被稱之為是甲骨文研究的奠基人。透過對這類文字的研究，更是證明了我們中國漢字文化歷史起源於距今3700多年以前的殷商時期，甲骨文對當時的戰爭、農事等有記載。從那個時候開始，人們就再也不敢再用龍骨製作金瘡藥。別說是現代追求的經濟效益，

就是在那個年代，人們也知道歷史的重要性絕對不是金瘡藥可以比擬的。

▲殷商的相關配圖

正因如此，人們對於龍骨的重視程度越來越高，導致金瘡藥本身材料的缺乏，金瘡藥自然也就逐漸消失了。到了現代社會之中，更是出現了許許多多新的藥物能夠起到很好的止血效果，大家自然也就不會再執著於對金瘡藥的追求。

不過好在藥材的另一個重要價值被發現，金瘡藥也算是為我們中國的古代歷史文明作出了突出的貢獻。

其實就金瘡藥而言，本身已經足以體現出我們中國古代勞動人民的智慧。

▲古代裝置金創藥的藥瓶

在那個時候，全世界又有多少國家能夠想到這樣的藥方。而即便是科技高度發達的今天，很多科技的基礎知識其實也主要是依託於前人。對於前人的智慧，我們每一個人都有理由感到歎服。而未來的發展程序之中，或許還有更多更好的藥物出現，

到了那個時候，金瘡藥存在與否、藥效好壞、自然也就沒有那麼重要了。

結語

在中國古代歷史之中，像金瘡藥一樣的藥物還有很多，這些都是我們中國古代勞動人民的智慧結晶。我們現代人雖然有著相比古人更加廣闊的見識，但在面對這些智慧成果的時候，每個人心中都還是應該心存敬畏才對。

參考資料：《三國演義·第五一回》