將軍百戰死，壯士十年歸。作為兩座天下大戰的轉折點，崔瀺主持的寶瓶洲保衛戰可謂是擊破周密“佔八圍一”戰略計劃的關鍵一戰，其直接拖住了蠻荒推進的腳步，給浩然諸勢力提供了集結、反擊的寶貴時間。在這一戰中功績最大的人自然非繡虎崔瀺莫屬，一人謀天下、隻手挽天傾，桀驁如劍修也對其心生敬佩，不過此戰絕非是他一人之功！

不只是書簡湖老聖人、雞湯和尚等巔峰大能們同樣出力極多，大驪邊軍的赫赫戰功也不應該被人遺忘，沒有他們捨生忘死地血戰沙場，就算崔瀺棋力再高恐怕也難有回天之力。而為了這一戰，大驪邊軍也確實是損失慘重，這一點從陳平安在大驪帝都時遇到的那次引渡英魂之事便能看出，數年時間、每次至少引渡數千至上萬英靈，可至今仍未建全功，其間戰損可想而知。

而最關鍵的是，就連當時大驪邊軍的最高統帥巡狩使蘇高山都戰死在南境前線，戰事之慘烈、犧牲之殘酷可想而知，好在從全域性來看所有的犧牲都值得，浩然無恙、寶瓶無恙、大驪亦無恙，他們的付出沒有白費。而最關鍵的是，至少大驪沒有忘記這些將士們的付出，戰死於南境的大驪邊軍英靈全部得以返鄉，而大驪也為他們舉行了水陸法會和周天大醮數年不間斷，助英靈往生。

至於蘇高山，其原本可以再現人間，只是最終自己選擇了放棄，但他的功績人們也沒有忘記，除了大驪朝廷給予其後人的福澤外，大驪真正意義上的“新國師”陳平安也出手為其子女護道。縞素渡旁陳平安親自為蘇高山的一雙女掛上了一對兒大紅燈籠，分別以“落魄山陳平安”和“隱官”為落款，其意很明顯，出行在外若遇難事，落魄山嫡傳、親友和浩然劍修皆可為其援手。

從這件事也能看出陳平安對蘇高山的敬仰之意，否則他也不會這般用心為其後人護道，而那個新出現的蘇姓少年應該就是當初出現在縞素渡的蘇高山一雙兒女中的兒子了，否則那對兒大紅燈籠也不會懸掛在他身後。其實這本是陳平安的一番心意，為少年護道，守護他平平安安，只是那個擁有金色眼眸的青衫劍客的出現卻為此事蒙上了一層陰影。

青衫劍客應該就是陳平安，但考慮到他本人失去了修行陰神和陽神身外身的能力，而其真身目前在仙都山上游蕩，所以這個“青衫劍客”應該是類似符籙或者道韻之類的存在，這件事本身沒毛病，關鍵在於那雙金色眼眸。這種眼眸的出現絕大多數都是在神靈身上，如持劍者，不過陳平安也是少數在特定條件下能顯現這種眼眸之人，其是純粹神性的一種體現。

當年在客棧玩弄地支的神性陳平安、後來人神合一劍斬元吉的陳平安真身皆曾展現出這種金色眼眸，其代表了陳平安身具神性，還是來自於舊天庭共主的天地間最純粹的神性，這應該也是陳平安一直在竭力抗爭的所謂“人神之爭”的關鍵。按理說陳平安應該會極力壓制神性現世，畢竟後者本身沒有情感，出手狠辣，做事無跡可尋，可眼下其居然再現，而且還疑似在守護蘇姓少年，這究竟是福還是禍？

想來答案是肯定的，否則陳平安也沒必要費心思為那個少年行護道之舉，換言之陳平安應該是肯定這個代表神性的特殊存在能夠承擔守護少年的職責，所以才會有眼下這種場景的出現。如果再結合當初劍開託月山之戰末尾陳平安施展必殺一劍時突兀出現的人神合擊，也許如今的陳平安已經能夠初步做到人性和神性的和諧統一，至少在一定程度上能夠做到這一點。

而這應該就是人間巔峰高手們所期待的那個“一”的特別之處，單純神性、人性、獸性這三條路子都被證明並非最合適發展的道路，神靈、人族和妖族各自發展遇到的問題和阻礙是最好的證明。所以陳平安這個身具純粹神性、心底潛藏惡蛟又人情練達的特殊存在能夠成為人間的希望也在情理之中，目前來看他似乎已經窺到讓三者處於平衡的門徑，相信未來真正駕馭“三合一”之日不遠矣，讓我們拭目以待吧！

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