可與魏武帝曹操文韜武略相媲美的是唐太宗李世民。

他的《帝京篇十首》，把京城長安的雄偉壯美躍然紙上：

“秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉餘。連瞢遙接漢，飛觀迥凌虛。雲日隱曾闕，風煙出綺疏。”

豪邁的詩風中彰顯出盛唐氣勢。

李世民詩中描繪的雄偉壯觀的長安城

他的《賜蕭瑀》中“疾風知勁草，板蕩識臣誠”句也頗為人傳誦。

唐朝的另一位皇帝李忱，還專門為悼念唐代著名詩人白居易寫了一首詩，題為《吊白居易》：

“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”

貴為天子的封建帝王，居然能對一位詩人的創作風格、創作成就及對後世的重大影響，作出如此高的評價，在文學史上也惜不多見，白詩仙若地下有靈，也應倍感榮幸、感激涕零了。

唐代的那位女皇武則天也有詩歌流傳於世。請看她的《如意娘》：

“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”。

因新春而懷人相思，因相思而睹物寄情，把女子新春相思懷人的情懷刻畫得一波三折，纏綿悱惻，細緻逼真。

女皇武則天詩也是情思綿綿

唐末農民起義領袖黃巢的詩也廣為傳誦。請看他的《題菊花》：

“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開”。

另一首《不第後賦菊》：

“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”。

前首透過描寫菊花的生不逢時，揭露封建社會埋沒人才的黑暗現實，並寄託自己改變這種不合理現實的宏偉抱負；

後一首則以花喻人，借詠菊花抒發自己推翻黑暗封建統治、扭轉天地乾坤、直奪長安政權的豪情壯志。

全詩託物寄情，以菊寓志，比喻形象，含意深刻，大氣磅礴，具有很強的藝術感染力。

滿城盡帶黃金甲一一黃巢以菊花詩言志

後唐莊宗李存勖，則非常愛好歌舞戲曲。又通曉音律，還能自己撰詞譜曲，時人稱之為“御製”。並給自己起了一個響噹噹的藝名“李天下”。

並能與伶人粉墨登場，同臺競技。即使貴為帝王，卻樂此不倦。

一介武夫的宋太祖趙匡胤也有《詠初日》一詩流傳於世：

“太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月”。

把初日的普照大地及其逐星退月的威嚴，寫得極為傳神，並以初月暗喻自己作為宋朝開國之君的至高無上、君臨天下、唯我獨尊的情形。

宋太祖威武一一逐退群星與殘月

相傳宋太祖還有《詠明月》詩問世，而今只留下幾句殘句：

“未離海底千山黑，才向中天萬國明”，

“未離海底千山黑，才向中天萬國明”

活脫脫一副帝王自畫像，氣勢磅礴，光照萬里，頗有氣勢，不同凡響，那些躲在象牙塔中雕章琢句、冥思苦索的文弱書生們無論如何是寫不出來的。