南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦

#三伏天#南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦

文:枯木

南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦

《苦熱詩》

【南北朝】何遜

昔聞草木焦,今窺沙石爛。

曀曀風逾靜,曈曈日漸旰。

習靜閟衣巾,讀書煩几案。

臥思清露浥,坐待高星燦。

蝙蝠戶中飛,蠛蠓窗間亂。

實無河朔飲,空有臨淄汙。

遺金不自拾,惡木寧無干。

願以三伏晨,催促九秋換。

南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦

三伏天是一年之中最熱的季節,按照傳統天干地支推算方法,夏至後第三個庚日為初伏(頭伏),第四個庚日為中伏,立秋後第一個庚日為末伏(三伏),由於初伏和末伏是固定可推算的,而中伏則不一定,每十天一個庚日,有時候第四個庚日和立秋後庚日之間還會有一個庚日,這就是為何三伏天會有30天和40天之說,比如今年三

伏天就是

40

天。

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“三伏”

最早見於

《史記·秦本紀》

:“(德公)二年,初伏,以狗御蠱”

。“伏”本指陰氣受陽氣所迫藏伏在地下之意,源自秦漢時期“五行相剋”學說,“庚”屬金,夏屬火,火克金,因而夏天到了“庚”日,金必伏藏,火毒蔓延。三伏天高溫悶熱,病菌滋生,古人認為是蠱毒,而“以狗御蠱”則是認為狗肉可以抵禦病毒,一直流傳到現代,因而如今很多地方在三伏天有食用狗肉的習俗。

南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦

古人沒有空調裝置,遇上三伏天酷熱難耐,大多隻好停止勞作,找陰涼地消暑納涼;文士們則吟詩作賦,以解煩悶,因而古往今來有很多關於三伏天的詩詞傳世。如今恰逢三伏,才拙難賦詩,因而擷取南北朝時期著名詩人何遜的一首《苦熱詩》,略作賞析,以作消遣。

南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦

《梁書·列傳第四十三·何遜傳》

記載,

何遜,字仲言

,東海郯人

今山東蘭陵

,八歲能賦詩,弱冠,州舉秀才。南朝蕭梁時期歷仕奉朝請、水曹行參軍、尚書水部郎等職。為蕭梁時期著名詩人,與劉孝綽並稱

何劉

;深受梁朝文學家史學家沈約讚賞,曾經對何遜說:

“吾每 讀卿詩,一日三複,猶不能已”

;梁元帝蕭繹評論

“詩多而能者沈約,少而能者謝朓、何遜”

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何遜詩作善於寫景,工於煉字,有很多佳句為人推崇和研習,諸如

“江暗雨欲來,浪白風初起”

《相送》

“游魚亂水葉,輕燕逐風花”

《贈王左丞》

“夜雨滴空階,曉燈暗離室”

《從鎮江州與遊故別》

“露溼寒塘草,月映清淮流”

《與胡興安夜別》

等等,唐代大詩人杜甫對其非常推許,在《解悶十二首》之七中曾有:

“陶冶性靈在底物,新詩改罷自長吟;孰知二謝(謝靈運、謝眺)將能事,頗學陰(鏗)何(遜)苦用心。”

並在很多詩作中化用何遜的詩句。

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不過,何遜的詩作雖然格調清婉,饒有風致,不過還是略有不足之處,正如鍾嶸在《詩品》中評謝朓詩

“末篇多躓”、“此意銳而才弱也”

,這一缺點在何遜作品中似更明顯,往往開篇精妙,佳句頗多,然而結尾處困頓窘迫,似乎缺乏力度和點睛之處,有敗筆之嫌,因而使得整篇意境平淡,殊為可惜。下面我們就以何遜的這首《苦熱詩》為例,做一簡單評析。

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“昔聞草木焦,今窺沙石爛”

“草木焦”

典出自《淮南子·本經訓》:

“逮至堯之時,十日並出,焦禾稼,殺草木,而民無所食”

,意指天氣酷熱。首句描寫三伏天天氣炎熱之景,過去聽說過唐堯時期天氣熱得把草木都燒焦了,今年的三伏天,更是悶熱,以至於都不敢出門,從門裡窺探外面,發現道路上土石都曬碎成積土。詩人的一個

“窺”

字用得非常巧妙,把人們懼怕三伏天的酷熱之狀,描寫的活靈活現。

“曀曀風逾靜,曈曈日漸旰”

,“

曀曀(

yì yì

)”:陰沉昏暗貌。“曈曈”:明亮貌。“旰(

gàn

)”:天色晚。此句記述時間,夏季黃昏時分,天色將晚,氣候悶熱,就連風都沒有,越發顯得酷熱難耐。

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“習靜閟衣巾,讀書煩几案”

“習靜”:亦作“習靖”,謂習養靜寂的心性,漢代焦贛《易林·噬嗑之大過》有:“奇適無耦,習靖獨處”。“閟”:掩蔽的意思。此句描寫世人如何打發悶熱,那就是讀書。古人講究禮儀,

坐如鐘,立如松,行如風,臥如弓

,坐有坐相,因而讀書需要整理衣襟,以便修身養性,然而天氣是太熱了,坐在几案邊熱得讀不下去。

“臥思清露浥,坐待高星燦”

,該句以詩人自身體驗來渲染天氣炙熱之態。由於天氣太熱,無法讀書,因而詩人坐臥不安,躺在床上夢想著有清涼的露水潤溼臉龐,坐在椅子上,等待月亮升起,繁星滿天,估計那時候會比較涼快吧?我想這是經歷過以前沒有空調的很多人的真實感受吧。

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“蝙蝠戶中飛,蠛蠓窗間亂”

,“蠛蠓(

mièměng

)”:指蠓蟲,夏天特有的小蚊蟲。此句描寫房屋內悶熱景象,傍晚時分,天氣潮溼,小蚊蟲在窗戶裡飛來飛去,蝙蝠則穿房躥戶,上下翻飛,追食空中的小蟲子。該句寫景,用周圍事物來刻畫天氣之熱,狀物傳神,惟妙惟肖,形神兼備。

“實無河朔飲,空有臨淄汙”

“河朔飲”

指的是夏日避暑之飲或酣飲,典故出自曹魏曹丕的

《典論》

:“大駕都許,使光祿大夫劉松北鎮袁紹軍,與紹子弟日共宴飲,常以三伏之際,晝夜酣飲,極醉,至於無知。

雲以避一時之暑,故河朔有避暑飲。

“臨淄汙”

形容天氣熱,典故出自戰國時期佚文

《晏子使楚》

,晏子出使楚國時,楚王問齊國難道沒人嗎,讓你出使?晏子對曰:

“齊之臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,何為無人?”

這裡用來形容天氣指熱,揮汗成雨。此句詩人用兩個典故做對比,說明自己並沒有和他人一樣酣飲避暑,只有揮汗如雨的悶熱之態。

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“遺金不自拾,惡木寧無干”

,此句解釋上面為何不和他人酣飲的緣故,也有兩個典故,第一個典故“不拾遺金”出自漢代

《韓詩外傳》

,說春秋時期名士延陵季子出遊齊國,看見地上有他人遺落的金子,便叫放牧之人拾取,放牧之人說,你這是什麼話?我不朝拜國君,也不結交朋友,暑天穿著裘皮,豈能是拾金子之人?後人用不拾遺金來形容人格清高。

第二個典故出自

《管子》:“夫士懷耿介之心,不蔭惡木之枝。惡木尚能恥之,況與惡人同處!”

大意是有志之士,不和惡人結交,甚至不在長相難看的樹木下乘涼,以說明士者的操守。此句抒情,詩人表明了自己不肆意結交權貴,保持品格清高操守的心跡,因而,即便是再悶熱難耐,也不出去和他人酣飲避暑,反而是靜待天涼,然後苦讀詩書,修身養性。

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“願以三伏晨,催促九秋換”

,末句抒情感嘆,天氣是如此悶熱,三伏天的早上也許會涼快點,不過,若是讓詩人選擇,寧願用九月秋天的涼爽,來換取三伏天凌晨的些許微涼。

何遜這首《苦熱詩》,非常善於捕捉炎夏的特徵和景物,描寫妥帖自然,刻畫形神具備,細緻入微,情景交融;而且全詩對仗工整,音律優美;辭藻清新,精煉雋永,不弱於後代的格律近體詩。然而,正如前面所言,詩人往往在結尾處的處理略顯才力不足。

南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦

全詩描寫三伏天之熱的景貌,刻畫精妙,然後筆墨一轉,巧妙借用典故,形象妥帖,抒發自己的志向,其氣節高尚和操守高潔令人欽佩,使得詩詞達到高潮。可是尾句卻用秋天更換夏天結尾,顯得平淡而無奇,缺乏意境延伸,頗有敗筆之象,令人惋惜。不過,該詩中的佳對頗多,其中

“臥思清露浥,坐待高星燦”

堪稱描述酷暑的佳句,值得咀嚼吟詠。

南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦

2021/7/8榆木齋

南北朝何遜《苦熱詩》賞析|臥思清露浥,坐待高星燦