壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。
這幾句詞出自蘇子的《赤壁賦》，蘇子記錄了自己與友人同遊赤壁的所見所聞所感，
但流傳到世人那裡時，世人卻讀出了不同的意味。瞭解蘇軾的遭遇，再讀《赤壁賦》，可以解讀成3層境界
其實，蘇軾在寫《赤壁賦》這首詞時，人生確實正經歷一個低谷期，
蘇軾有感而發做出此作，其中的句子也不僅僅是對景物的敘述而已，
這首詞的解讀，其實蘊藏三層境界。
第一層：對現實世界的描寫
公元1079年，蘇軾因“烏臺詩案”入獄，備經嚴堪，幾經生死。
次年被貶至黃州這個長江邊荒僻窮苦的小鎮，詔書上寫：
“充黃州團練副使，本州安置，不得簽署公事。”
“團練副使”是個閒散不管事的武官職位，“本州安置”則是限制他的活動範圍。
所以蘇軾實際上是一個遭流放受管制的“犯官”，不但官俸停發，
而且沒有官舍可住，一家老小衣食無著，幾乎到了絕糧斷炊的地步。
所幸黃州地方官吏欽慕蘇軾的為人與俊才，
在他到黃州的第二年於城外東坡劃了一塊“故營地”給他耕種。
東坡是營地，長期無人耕種，是瓦礫之場，不適合耕種；
又因當年大旱，從未耕種的蘇軾飽嘗了開荒種地的艱辛，拾瓦礫，種黃桑，布褂短褐，
“日炙風吹面如墨”，蘇軾躬耕於東坡——純然一個農夫了！
第二層：神遊歷史世界
而蘇軾本就是個詩人，他能看到農夫看不到的美，
能由眼前的景物，品出文化內涵和歷史韻味。
徜徉在山水懷抱裡，蘇軾追述了曹操破荊州，迫使劉琮投降的往事，
對於這睥睨一世的英雄，蘇軾用“而今安在哉？”
一句反問，有如重錘猛擊銅鐘，震人心扉：曹操這樣的英雄也會消失在歷史的風塵中，我們有什麼放不下呢？
其實蘇軾這次所遊的是“赤鼻磯”，並非赤壁之戰的古戰場。
作者有意借題發揮，一方面是仰慕英雄，渴望建功立業，青史留名；
另一方面，遭貶的失意怨憤、人生的顛沛流離、投閒置散的悲涼抑鬱難以排遣！
第三層：思悟哲理世界
蘇軾被貶黃州，飢寒困苦，孤獨鬱悶，但他不願沉溺於鬱結的塊壘之中，
既然人生與天地都有“變”與“不變”的兩重性，
那麼就不必羨慕江水無窮、明月長存，也不必為個體渺小、人生短暫悲傷，
反倒應該利用“無窮”的自然萬物，從中得到樂趣。
著名學者周汝昌先生曾經評價蘇軾說：
“東坡一生經歷，人事種種使之深悲；而其學識性質又使之達觀樂道。”
蘇軾既能“入乎其內”，又能“出乎其外”，這種態度就是一種超脫的哲學境界。
我們以前就知道東坡先生是一位豁達之人，現在結合他的遭遇再來讀他的詩，不禁感慨原來別人的豁達都是這麼來的。
這首詞，我相信各位讀者都能解讀出自己的見解，也都能從中得到自己的收穫，
無論命運之手如何安排，最重要的是我們自己強大的內心。
不得不說，中國詩詞短小而精悍，卻擁有著無窮無盡的力量，而其中所體現的古代文人精神力量正是我們這一輩人所缺少的。
在我們的生活中，詩詞有佔據多少位置？
時光更迭，走過人生的四季，牢記於心的，皆是少年時背誦的詩詞。
從“鋤禾日當午”到“沙場秋點兵”，千百年來，詩人走過的路，見過的春夏秋冬，感嘆過的情思幽怨，卻能隔著最遠的時光，打動今天的我們。
詩詞是讓過去、現在、未來的我們，更熱愛這個世界的理由。
詩詞是中華民族的文化瑰寶，我國詩詞傳統源遠流長。
它作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在於給人類以藝術的薰陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。
腹有詩書氣自華，經常讀詩的人與不讀詩的人就是不一般，詩中優美的詞句、深刻的感情總是給予我們源源不竭的動力。
說到這裡，讓人不得不想到第二季《中國詩詞大會》的冠軍武亦姝，她的父母選擇了讓詩詞陪伴她的成長，因為養成了一個氣質如蘭的“才女”。
可試問，現在有多少孩子能出口成章，翩翩詩句隨口就能說出來？相對比之下，孩子之間的差距一目瞭然。
事實證明，被詩詞“餵養”的孩子，不但腹有詩書氣自華，在其它方面也不弱。武亦姝在2019年，以高考613分的成績（離滿分差47分），考上了清華大學。
說到底，我們的孩子對於古詩詞接觸的還是太少了。現代人們一直推崇的“放養式”教育，或許只是一場騙局，只是自己騙自己罷了。
眾所周知，一個人的記憶力會在幼時達到一個小頂峰。為什麼我們不借此機會教育我們的孩子多讀一些關於古詩的書呢？
人們常說，讀詩詞的人，眼中風景不同，說起話氣質也不一樣。
從小熱愛古詩詞的孩子不僅培養了良好的氣質，而且談吐得體，他們知道做事待人接物要有禮貌，讓人喜歡。
而對於成年人來說，讀古詩是學心態，一首詩便是一個故事，怎麼堅持怎麼寬容他人，學習到的是智慧，永遠也不會過時，甚至成為一生的財富。
其實市面上有很多關於詩詞類的書籍，而這套就很好，大家學習詩詞不要走不必要的彎路了。
之所以推薦這套，主要是因為裡面詩詞量豐富，趣味性濃厚，看完之後還能瞭解古代歷史以及當時的地理環境，無形當中加強了對詩詞的理解和記憶。
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