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文|程史

“自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補於世。”——班固

孟軻，戰國時期鄒國人，雖然出身貴族世家，但其父在孟軻很小的時候便去世了，母親並未再嫁，而是盡心撫育孟軻，希望他將來可以有所成就。

孟母年輕時也是大家小姐，識文斷字自然是不在話下。於是孟軻幼年教育基本上都是在孟母指導下完成的，在此期間為了兒子能有一個好的學習環境，還出現了我們耳熟能詳的孟母三遷的故事。

孟軻成年後憑藉自己的天資拜入孔子孫子孔伋門下，在學習了幾年後，孟子辭別師長，選擇周遊

齊、宋、滕、魏、魯等國，並逐漸形成了自己的一套治國安民學說，也就是著名的

《孟子》

一書。

孟軻宣揚君主應該施行仁政，並第一次真正意義上提出了

“民貴君輕”

的民主思想。

得益於此，孟軻成為了孔子之後的儒學派代表人物，到元朝時更是被追封為

“亞聖”

。

不過一樣事物、一個人物有人喜歡就一定有人討厭，並不是每個人都推崇孟軻，也是有人厭惡他的，此人不是別人，正是大明開國皇帝朱元璋。

公元1368年，朱元璋在應天府，也就是南京正式建都稱帝，明朝就此建立了。在成立新帝國之後，朱元璋深知“打天下容易，治天下難”的道理。

於是他積極給自己的皇位增加正統性，包括給自己的出生、創業蒙上一層奇異色彩，還動過想要找南宋朱熹當自己祖先的念頭，但由於朱熹離那個時代實在太近騙不了人，最終朱元璋還是放棄了。

編完故事之後，朱元璋一改往日之態，開始勤讀儒家治國著作。當讀到孟軻在孟子中寫的一些“反叛思想”，如

“民貴君輕、君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”

之類的話，朱元璋立刻怒了，自己辛辛苦苦打天下是想千秋萬代的，你孟軻在書裡寫這種反叛思想簡直可恨，於是在暴怒之下，他將孟軻的牌位趕出了孔廟。

此事猶如石破天驚般，一下子在大明官場炸了鍋了。官員們紛紛上書勸諫朱元璋不要這樣褻瀆聖人，朱元璋這人是這樣的，你越勸他越要這樣幹。

於是他頒佈聖旨，倘若有屢教不改偏要勸諫之人就打入大牢處死。你讓大部分官員聲援一下還可以，如果關係到切身利益，官員們就不幹了。

一時間明廷官場就安靜下來了，彷彿大家都接受了這件事。不過就在這時候，一位硬骨頭站了出來，他便是信奉孟子之道的儒家知識分子錢唐。

錢唐並不怕死，他連夜命令奴僕為自己縫製喪衣，然後在次日上朝時穿著喪服勸告朱元璋將孟子牌位再安放到孔廟之中。

朱元璋自然是不肯的，他命令金吾衛向錢唐射箭，希望藉此來阻止其勸諫。沒想到錢唐中箭後仍然面不改色，繼續磕頭勸說。

朱元璋沉默後感慨了一聲，

“何至於此，何至於此！”也就是說你老兄這樣幹，有必要嗎？

最終，朱元璋也怕真的弄死了錢唐，於是就答應了他的請求，將孟軻牌位放回了孔廟。

其實朱元璋的一系列行為也是有緣由的，畢竟他以一放牛娃之身奪取天下。當了皇帝后肯定是希望明帝國千秋萬代的，這時候恰巧看到了

孟子

其中的“反叛”語言，自然是會對作者孟軻不滿，此後的行為也就可以理解了。