洪洞縣是全國最出名的縣份，起碼是其中之一。它之所以如此出名，與一出叫《玉堂春》的戲不無關係。

《玉堂春》這齣戲敘述的是，明朝年間，北京有個名妓叫玉堂春，真名是蘇三。

她天生麗質，琴棋書畫樣樣精通。官宦子弟王景隆偶遇蘇三，兩人一見鍾情，情投意合，於是蘇三以身相托。後來，王景隆離京歸裡，發憤讀書，一舉金榜題名。在王景隆返家之際，老鴇將蘇三賣給山西洪洞沈姓馬販子為妾。其妻皮氏，即刁又潑，水性楊花，暗中與鄰里趙昂私通。皮氏因嫉恨蘇三，設計將沈毒死，然後惡人先告狀，嫁禍於蘇三，並以重金買通洪洞縣令，將蘇三定為死罪。贓官不問青紅皂白，就給蘇三定了死罪，關在死囚牢裡，只等擇日開刀問斬。正當蘇三在死牢含冤負屈之際，適逢王景隆升任八府巡按。王景隆得知蘇三犯死罪，便微服私訪，終於查清了真相。蘇三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，貪官撤職查辦。蘇三和王景隆也有情人終成眷屬。全劇包括《嫖院》、《廟會》、《起解》、《會審》、《探監》、《團圓》等折，幾乎囊括了京劇旦角西皮唱腔的全部板式，尤以《起解》、《會審》二折精彩備至，聲腔藝術成就極高。

“蘇三離了洪洞縣”

《起解》一折又稱《蘇三起解》，是梅派大師梅蘭芳先生的經典劇目之一。它的唱詞：“蘇三離了洪洞縣 ，將身來在大街前 。未曾開言我心內慘 。過往的君子聽我言 ，哪一位去往南京轉 ，與我那三郎把信傳 。言說蘇三把命斷 ，來生變犬馬我當報還。”揚名海內外，幾乎婦孺皆知。

就這句“蘇三離了洪洞縣”，唱得洪洞縣揚名天下。

還有一句唱詞，也出自《蘇三起解》一折，叫“洪洞縣裡無好人”。

解差崇公道押解蘇三赴太原三堂會審。途中，蘇三向崇公道敘述了自己的案情及冤屈。蘇三唱出了“十恨”：“一可恨爹孃心太狠，他不該將親女圖財賣入娼門；二可恨山西沈燕林，他不該與我來贖身；三可恨皮氏狗賤人，施毒計用藥面害死夫君；四可恨春錦小短命，貪歡樂私通那趙監生；五可恨貪贓王縣令；六可恨眾衙役分散贓銀；七可恨屈打來承認；八九也恨來十也恨，洪洞縣裡無好人！”

這句“洪洞縣裡無好人”，也讓洪洞大大出名。八十年代初，有個電影《淚痕》，說的是剛剛粉碎“四人幫”，拔亂方正的事。那裡面的主人公朱克實面對金縣的亂象，就來了一句“簡直成了洪洞縣”。彷彿洪洞就是壞人的代名詞。

對此，洪洞人也有自已的懟法。洪洞縣裡沒好人？哼！那是婊子說的！只此一句，足矣。

“洪洞縣衙沒好人”

據說，曾經有個劇團到洪洞演出。領導們商量決定，不演《玉堂春》這齣戲。怕洪洞人聽了“洪洞縣裡沒好人”唱詞不高興。沒想到的是，當地人偏偏點了這齣戲！有道是客隨主便，人家點了，你就得唱呀。可，可，你在洪洞人跟前說“洪洞縣裡沒好人”？這要惹惱了洪洞家咋辦？！抓耳撓腮，無所適從之際，劇團編劇急中生智，給團長出了個主意，將唱詞改了一字。“縣裡”的“裡”字改成“衙”字。這樣一改，“洪洞縣裡沒好人”就成了“洪洞縣衙沒好人”。洪洞人是好人，只是當官的貪贓枉法而已。這一改，皆大歡喜。

事實上，玉堂春故事，是藝術杜撰，還是歷史真實，還很難說呢。

玉堂春故事最早見於明萬曆刊本《全像海剛居官公案傳》卷1第29回《妒奸成獄》 。《青樓小史名錄》卷六及《情史》卷2亦有記載。據說，還有一本《王公子奮志記》，產生的時間更早一些，可惜已經散佚。只是在乾隆刊本《真本玉堂春全傳彈詞》中尚儲存了《王公子奮志記》的一些情節。清代雍乾間，有人作《破鏡圓》傳奇，亦演玉堂春故事。京戲、大鼓、彈詞、蹦蹦戲，都有以玉堂春故事為題材的指令碼。《情史》卷2《玉堂春》條故事與話本大體相同，末附評語云：“生非妓終將落魄天涯，妓非生終將含冤地獄，彼此相成，卒為夫婦。好事者撰為《金釧記》，生為王瑚，妓為陳春，商為周鏜，姦夫莫有良。”不過，以上記述，大都史實簡略，文字粗糙，而且，並沒有出現“洪洞”二字，並沒言明此故事發生在洪洞。

“將身來在大街前”

玉堂春故事與洪洞的關聯，出自《玉堂春落難逢夫》（《警世通言》35卷）。文中明確點出，那強買蘇三者，乃“山西平陽府洪洞縣人”，“姓沈名洪，因聞玉堂春大名”，“去了二千兩銀子，將你買與山西家去”。

小說熱情洋溢地讚揚了官宦子弟和青樓妓女相愛進而結合，這對於封建婚姻觀念和各種傳統陋俗是一個有力的反叛，對於金錢、門第、父母之命和媒妁之言是一個極端的蔑視。作者對王景隆這類出身上層社會的男子，主要肯定他對普通婦女具有真摯、誠實的感情，能夠平等待人。而對玉堂春這個遭受磨難的女子，則從不同側面表現她的心地純潔，和對愛情的堅貞。同時，對她的命運也寄予了深切的同情。小說大團圓的結局雖然落入俗套，沒有擺脫封建道德的窠臼，但卻為群眾所接受。

不過，洪洞人對號入座，認為玉堂春故事確有其事無疑。就連洪洞那座儲存完好的明代監獄，也因關押過蘇三而被稱作蘇三監獄。