2000年，清朝皇家陵寢東陵、西陵被列入世界文化遺產名錄，這也是我國現存規模最大、最完備的皇家陵園，具有很高的研究價值。

歷朝歷代的皇室都對死後之事極為重視，清朝也不例外，兩座陵園裡長眠了數百位皇室成員、九位皇帝的屍骨，也予人無數遐想。

清朝覆滅之後，封建帝制統治已化作過眼雲煙消失不見，但有一群特殊又神秘的守衛，仍然與皇家陵寢保持著密切的關係——他們就是清朝皇家守陵人。

在清朝被推翻之後，這些人還在守護皇陵嗎？他們的工資由誰來發放？現在他們過著怎樣的生活？

一、過去的守陵人

古代帝王家通常認為陵墓的修建選址將影響國運與子孫後代的氣運興衰，因而對皇家陵園極為看重，

到了清朝，這種傳統也被延續下來。

自清朝建立，

清廷先後為帝王后妃的身後之事修建了關外三陵、入關後的清東陵、西陵

，不僅在選址和修築設計上大費周章，為了長眠地下的死者不被打擾，還

特意派出了守陵衛兵，長久守衛陵寢的安全，這些人被統稱為守陵人。

清西陵、東陵的守陵人最初的身份是八旗子弟，清貴族出身

，例如貝勒、侍衛和臣子等，這些人來自北京、東北以及其他陵園，被皇帝調派到修築好的陵園進行守衛。

雍正年間修築清西陵時期，派守陵侍衛、官員和貝勒等人前往西陵，是正黃、正白和鑲黃旗出身的滿族子弟。

據記載，因康熙皇帝日理萬機無法親自前往協理事務，晉封皇考之弟為貝勒代理事務，前往西陵，另外指派貝勒斐蘇、公弘眺，侍衛內大臣一名、尚書兩名、都統兩名、散軼大員兩名、侍郎兩名、內務總管一名、副都統兩名、幹清門侍衛八名、侍衛四十名，一共63人。

為了便利守陵，清廷在陵園附近修築大量營房，供守陵人生活與工作

，包括了貝勒府、公府、侍衛營等，一共兩千多間，隨著時代推移，修築的帝王后妃陵墓增加，派遣到西陵的守陵人也越來越多。

直到1912年民國成立為止，清朝西陵與東陵的墓葬埋葬了約200多位皇家成員

，著名的帝王陵如康熙皇帝的景陵、雍正皇帝的泰陵等。

除此之外，不在西陵、東陵的其他皇家陵墓，也有守陵人守護

，康熙十三年出生的和碩端靜公主，下嫁喀喇沁部蒙古杜稜郡王之子扎薩克多羅杜稜郡王，死後埋葬於內蒙古赤峰喀喇沁旗十家滿族鄉，公主陵附近的村落也是當年的守陵人的後代衍變而來，根據滿族的習俗，公主出嫁時帶來的太監、乳母、管家和壯丁等十戶陪從人員都成為了守陵人，留在了內蒙古。

這些守陵人的工作，主要是負責陵園的日常維護、守衛陵墓安全與定期祭祀，生活來源與俸祿一律由清廷提供，

守陵人世代守護陵墓，忠於職守，

由於定居在當地又代表著皇權，這些守陵人具有一定的權勢，

也不事生產，子孫後代也都繼承祖業成為守陵人。

清廷為了守陵人恪守盡職，給予他們的待遇也較為優厚

，據記載，為碩端靜公主守陵的乳母白家，每年領取來自清廷的俸祿白銀兩千兩，小孩出生就能得七兩二錢銀子，附近的土地，也是由這些守陵的滿人出租給當地人。據統計，乾隆三年，這些守陵人每月的俸餉就達到了二萬八千兩，每月米石四千餘石。可見守陵人在清朝時期的生活是相當富足的。

然而隨著時間的推移，清廷逐漸腐敗，也陷入了統治危機，

由於守陵人的生活來源仰仗清政府的俸祿，這種衰敗直接影響了他們的生活。到了清朝末年，清廷由於財政危機，減少了對守陵人的俸祿支出，守陵人的米糧、俸祿、賞賜全部減半。

到了20世紀，清朝的統治癒發搖搖欲墜，遠在皇陵的守陵人也再次受到影響，到了1911年，辛亥革命爆發，南方各省獨立，清朝不復存在，但守陵人們依然生活在陵園附近。由於民國已經建立，對陵園附近的守陵營房區域也做了更改，以村為稱呼，逐漸變成了現代的村落，例如泰陵的內務府更名為曉新村。

末代皇帝愛新覺羅·溥儀退位時，與民國政府商議了皇室優待條件

，一共八項內容，其中兩條規定了大清皇帝退位之後，民國政府每年供給皇室四百萬兩。

自那之後，清西陵的守陵人的工資就由民國政府來提供了，

但由於20世紀初社會動盪，民國政府並沒有按時支付皇室優待的費用，守陵人的工資也不能按時支付，

導致這些人的生活愈發艱難，不得不在清朝覆滅之後以平民身份尋找新的出路。

二、現在的守陵人

由於清東陵、西陵等地的守陵人大部分都是滿族人，他們的後代也保留了滿族的文化習俗，滿族的生活習慣，從前，這些人生計不愁，生活全部仰仗清王朝的供養，失去了生活來源之後一時無法適應。

1924年，民國政府為照顧守陵人，將陵園附近的土地按人口進行分配、耕種，從此這些守陵人過上了與老百姓無異的生活，開始以耕田為生。

有些無法適應農耕日子的守陵人選擇了背井離鄉，到其他地方尋找生計，有些則留了下來，想方設法自力更生，

日轉星移，守陵人也不再需要承擔守衛陵園的責任，已經與普通農民沒有什麼差別了。

到了二十一世紀，清朝皇家陵園早已成為旅遊景點，曾經的守陵人們也藉此發展特色的旅遊業，

作為滿族人的後代，這些村民們以此地的旅遊資源加上滿族文化特色的風俗專案，向遊客介紹滿族菜餚、滿族歷史、住滿族民宿等，增加了村民們的收入。

光陰似苒，曾經的滿族守陵人，那些八旗子弟、貝勒、公主乳母們都已故去，曾經旗民不婚的風俗也消失了，

留下的守陵人的後代在幾百年的時光裡已經逐漸與漢族人當地人通婚，文化交融，許多滿族人的後代如今只會講漢語，看待滿漢民族也不覺得有什麼區別。

文/陸豆漿

參考資料：

1、《行走在消逝中——十家村滿族守陵人後裔文化適應與認同危機》，陳思涵

2、《忠義村滿族守陵人後裔生活現狀與發展調查研究》，明宏偉、馬宏、陶亞、蘭建華

3、《滿族守陵人後裔的現狀與發展研究——以河北省易縣忠義村為例》，閻蕾

4、《清東陵傳奇》，劉勇