手上有一套上個世紀80年代的《古文觀止》，因為做中學生時參加一個作文大賽，拿到了縣裡一等獎，當時在我的那個籍籍無名的鄉村高中引起了轟動，校長專門召開全校學生大會，給我頒了獎。獎品是一套《古文觀止》和一本歇後語詞典。
我是那時開始看《古文觀止》的。這個上下冊的版本有注，有譯文，倒是適合我這樣文言功底不好的中學生看的，但是頭幾篇就把我給嚇退了，《鄭伯克段於鄢》，古奧難讀，裡面鄭伯和母親的關係更是讓我難以理解，儘管當時高中語文教材有一篇《蹇叔哭師》，同樣是一篇佶屈聱牙的文章，我的熱情大為消退，後來就挑選自己喜歡的篇目看，有些則是高中語文教材中已有選文，那套書就被我當成工具書，用來查對資料。讀大學的時候，對古詩的興趣遠遠超過了古文，《古文觀止》算是緣分已盡。
後來讀了《論語》，讀《孔子世家》，知道《春秋》與儒家思想的關係，“春秋三傳”與儒家思想的關係。
這個暑期，中華書局給我郵來一本中學生版的《古文觀止》，聽說該書將配合高中語文新教材，作為浙江省選定的高二語文“整本書”進入課程，這激起了我的閱讀興趣。
這一次，從頭到尾讀完了每一
篇，每個字。
我想從課程的角度說說我的感想。
《古文觀止》給我的直接感受，是必須讀點《論語》，或者，必須對孔子的思想體系有一個相對全面的瞭解，才能入乎其內。
否則，是很容易被選文“勸退”的。吳楚材、吳調侯所選的“觀止”文，其實是塾師“自編”教材，應對科舉之用，故幾乎所有選文，“君臣禮義”四字即可道盡。
“君臣”，是說無論這裡的選文是來自《左傳》，還是收尾的那篇《五人墓碑記》，無不關乎“君臣大義”，無不關於“治國理政”，這裡有聖主賢君，逆子貳臣，暴君佞臣，忠勇之士，有策士謀臣，良相名將，亦有聲色名利之徒，貪暴淫邪之人，既有文韜武備，又有家風土俗，都收在一條主線——即儒家主流價值體系上。我們可以理解這裡沒有選莊子的雄文，沒有李贄、黃宗羲的離經叛道，這是科舉考試所囿，也可能是兩個“主編”的價值立場所限。因此，“古文觀止”毋寧理解為弘揚儒家之道的古文的彙編。當然，用求全責備的方式來推究，自然會覺得自命為“觀止”的文集，何以掛一漏萬，大有遺珠之憾。這些並不重要，重要的是它被後學陸續接受，併成為影響極大的幾本選本之一。（另有姚鼐的《古文辭類纂》、曾國藩的《經史百家雜抄》和餘誠的《古文釋義》等，此不贅述。）它向我們展示了儒家思想是如何從《左傳》開始就深深滲透其中，兩千年來如何生生不息，一以貫之的。這裡也不能一一道來。
總之，如果師生對孔子、對《論語》非常隔膜，是讀不好《古文觀止》的。教師也有必要告知學生，在“觀止”之外，有其他價值體系和價值判斷。有其他“觀止”文章。
二是看主流。選文凡222篇，但編選時有主次。呼應了中國古文（散文）的幾個重要高峰。其一是先秦散文，而百家爭鳴之格局被壓縮成“一家獨秀”，《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》，為“春秋三傳”，又以《左傳》為著。兼有《國語》《禮記》，皆為承載儒家思想的經典作品。在這些文本里，可以窺見週末禮崩樂壞，權術勢漸甚囂塵上的大時代。而周禮仍是周社會被用來裝點門面或者槓桿天下的價值體系，諸侯王、臣下、策士在言談謀劃之間還在某種程度上守著這種過時的價值體系，有時還能夠一言以退兵。
秦漢時期是歷史散文的成熟期，因此編選了《戰國策》和《史記》《漢書》《後漢書》的文章，理所當然。從《戰國策》開始，古文辭開始變得簡易，閱讀速度加快，因為多為敘事文字，故生動活潑，閱讀感受甚佳。有意思的是，編選者還是刻意選擇了帶有史論文字的段落，可以窺見其“正蒙養裨後學”的意圖，教授學子以歷史觀、史論的寫作技巧，是其基本目的。隨後六朝文字一帶而過，其實，這與六朝時黃老之學流行或有關係，儒學成為正統之學，乃是漢唐時期。
《古文觀止》主要的篇幅給了“唐宋八大家”，一個不落。值得注意的是，選文鮮少文學色彩濃郁的文字，而更多偏向政論、史論，或者帶有強烈的議論色彩的文字。這仍然跟選本的定位有關。尤其是一些“翻案文章”，幾乎就是示範思維方法和文章章法之用。
隨後是明文，明朝是小品文的鼎盛時期，但是選文仍然注重家國大事，仕宦沉浮，看完選文，的確會產生“四面湖山歸眼底，萬家憂樂上心頭”之慨。雖說文選以儒家正統思想為本，但也有部分文字遊離於儒家思想體系之外，甚至有令人錯愕之感，例如楊惲之《報孫會宗書》，其蔑視“人倫”“皇權”乃至引來殺身之禍，也從某個獨特的角度審視了家國君臣關係。
司馬遷《報任安書》和李陵《答蘇武書》均涉“苟生”問題，是正統以死盡忠或以死避罪的反面。王禹偁之《黃岡竹樓記》有被貶之激憤與不平，不讓柳宗元、蘇軾。在中國2000年曆史上，“貶官”文化被如實“記錄”到了選本中，然而這些激憤不平，仍然被收束於儒家思想系統之中。《黃岡竹樓記》中並沒有放浪形骸，而“彼齊雲、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣。止於貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取”，內裡投射出儒學高士之曠世情懷。“一冊以觀止，千秋老臣心”，或可“戲言”文字總體定位。
三是文字難易問題。
因為是中學生版，故不少句子幾乎是全譯，只要有心對照註釋，文字並不難懂。先秦文甚為古奧，涉大量古代文化知識，尤其是“周禮”的內容，許多字已經消失，這一部分，建議要放慢腳步，或者佔到到整個閱讀時程的一半左右，不建議倒回來讀。這裡用得上溫儒敏先生的“連滾帶爬地讀”的觀點，不能因為繁難而捨棄或者貪快。讀文字只是非常基礎的一面，讀“文化”才是要害。我們可以發現，後續的文章本事幾乎來自先秦，東周列國的故事一無了了，則後面的文章有時讀之味同嚼蠟。文化的源頭，也是經典命題的源頭，歷史常常是這些經典命題的延長線。
其次，學生可以在老師引導下，有意識地積累一些文言現象，比如，遠遠超過學生們想象的“通假字”，可謂比比皆是，可以對訓詁學中“音訓法”稍加點撥，如“伯”通“霸”，在十數篇文中出現過；又如“將”字表選擇問，翻譯為“還是”，也是非常常見的古文句式。更重要的是，掌握文言文詞類活用及句式特點，特別是倒裝句、對句、排比句的規則，發現漢字排列的規律，能夠大大增進文言語感和詞義理解。但要避免教師介入大規模整理，將閱讀變成繁瑣不堪的知識記憶，而應讓學生自讀、自悟、自己梳理語言現象。中國經典古文富於音韻之美，開啟引導學生讀出聲音，揣摩聲腔音節的奇妙之處。
四是專題化探究。
《古文觀止》讀之必有疑，有些是觸及歷史文化背景，有些則是千古以來的難題。至少這些專題是值得探討的：1。君與臣：何謂君，君主有沒有約束？何謂臣？君主犯錯了，臣子何為？2。名和實：在政治上，名比實重要，還是實比名重要？3。義與利：儒家思想是如何抉擇的？4。法與情：寬政為何是必要的和需要追求的目標？5。窮與達：宦海沉浮、遷謫調任中士人的自處邏輯。5。忠與奸：如何辨別忠奸？6。內與外：外在的功名財富與內在的精神品格之關係。7。情與景：士大夫的心靈與眼中的風景。零碎地品讀固然有價值，但不如帶著更為上位的概念來思考中國古文中計程車大夫情懷。《古文觀止》裡有不少經典的故事，這些故事生動、富有哲理，很容易觸動學生的心靈，抓取典型的故事來引發更深層次的思考，並向前述一些重要母題靠攏，是真正讀懂“觀止”的必由之路。專題化探究當然不是做成純粹學術文章，而是在“疑”的基礎上對文字有所推測，有所辯駁，有所推演，有所擴充套件，有所歸類，有所概括。學生樂於探究是前提，討論，落筆成文則是最好的方法。
五是辨別文體，按照一定的體式來閱讀，瞭解每一篇文章的“功能”。
因為一定程度上有輔助科舉的功能，選文照顧到了各種文體，如不少“干謁”文，很有可能是一種文風、筆法的示範，其餘的在此不一一列舉，在指導學生閱讀時，或可明確文字的背景和目的，從接受學的角度，引導學生理解文字中的幽微、言外之意。導讀文字有不少揭示了文字的這種幽微之處，可以藉助它來進行深入領會。但不要將文體當做一個非常重要的知識來掌握，而是要結合具體作家的特點來展開，例如，韓愈好寫“交際文”，常寫序文、祭文、墓誌銘，都是目的性很明確的文字；柳宗元好寄寓，喜歡象徵、隱喻的手法；“三蘇”均好發宏論，多“翻案”文章。這些特點，老師只須稍加點撥即可，重點還是學生自悟。
六是積累。
《古文觀止》中有大量影響中華文化的經典故事、經典名句，許多成語、熟語來自這些經典篇什，需要有所沉澱，有所積累。動筆摘錄，有所記誦，甚至有所應用，是讀好《古文觀止》的好辦法。許多經典名句仍然不失歷史價值，有的在新的歷史條件下可以有所發揮。這個工作也不宜由老師代為完成，閱讀的過程本身對學生的內在成長更為重要。
七是效果評估。
作為整本書閱讀，又是選文閱讀，註定了其考察評估不能以知識測試為主，我個人倒是非常主張用簡單的方式來評估效果，那就是讓學生翻譯文字，而不要分解為各種知識模組。翻譯是綜合考查學生能力水平的最好方法。建議考查評估時提供全文，而只須翻譯文中部分文字即可，量可以稍大一點。然後問一兩個問題，問題是探究性的，不一定有標準答案。也可以更為創新，就是讓學生梳理文字現象，將梳理的規律描述出來，如把判斷文字中某個字的詞義的方法寫出來。文言文有大量的方法來確定詞義，不能只靠死記硬背，這樣能大大增強學生閱讀文言文的能力。
七是效果評估。
《古文觀止》的整書閱讀可以依照前述的幾個重點區塊，每個區塊選擇一些經典文章進行精讀，然後以“一拖多”的方式，放手讓學生進行課外閱讀。約定好閱讀週期，然後組織討論。課內用五六節課精讀幾篇文章，大部分時間要下放到課外去讀。然後與學生約定好交流的時間、交流主題、交流方式。要指望學生以古代讀經的方式讀《古文觀止》是不可能的。學生有所得，有所悟，透過閱讀這個過程增進學生的文言語感和文言悟性，即可。不能設立一個過於細緻的、條條框框的目標，而是要還原閱讀的本來面貌：我們常常在一部分文章裡受到觸動，在一兩句話裡得到啟發，在閱讀時，我們還感受到難以言表的聲腔韻味氣勢，習得一種閱讀“正規化”，感受到某種價值觀的衝擊，從而有所改變。
*作者倪江，浙江省語文特級教師，正高階教師，現任杭州外國語學校學術委員會秘書長，浙江省特級教師協會理事。曾榮獲浙江省“春蠶獎”，多次參加全國賽課並獲一、二等獎。注重經典閱讀，其執筆的省級規劃課題“多元文化背景下新經典閱讀課程體系構建”成果獲得中國教育學會優秀成果全國一等獎。