東北八旗官學，在清代時期有什麼教育特點？充分體驗滿族文化特徵。

中國封建社會長達兩千餘年，歷代統治者都提倡興教化，以達到為其統治服務之根本目的，清朝統治者寄希望於八旗學校來維繫民族傳統，因此形成了獨具特色的八旗教育。 其一，東北八旗官學重視教育環境，學習內容強調“國語騎射”，具有廣泛的民族性。

滿族崛起於白山黑水間，依靠騎射而君臨天下，因此清朝歷代統治者都強調以騎射作為滿洲統治的根本。早在順治時期就確定了滿族教育的基調為“國語騎射”，東北地區乃滿族故里，“盛京、吉林為本朝龍興之地，若聽流民雜處，殊於滿洲風俗攸關”，因此清朝從入關起便對東北長期實行封禁政策，雖然盛京將軍轄區設有漢學，但其學習仍以滿學為主。

吉林、黑龍江將軍轄區是完全封閉式滿語教育，這種封禁政策的根本目的就在於避免漢文化傳播改變東北的自然環境和滿族風俗習慣，以環境的古樸自然保持對東北教育的淳樸，更加恰當地保護了東北各族的教育環境，統治者認為“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習日以相遠，惟賴烏喇、寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳” ，關內與關外在滿洲習俗方面已大有差別，說明封禁政策對於東北的教育還是十分奏效的。

圍場是皇帝進行圍獵的主要場所，清代有五大圍場，其中盛京圍場、吉林圍場與黑龍江圍場位於東北，看來東北的學習環境還是相對完善的。清代太祖、太宗、聖祖等皇帝數次來到東北圍獵， 不難看出，歷代皇帝如此重視圍獵活動與圍場建設是為了以狩獵作為平時習武的最好方式，把圍場作為習武的基地，教育子孫後代永遠不忘祖先以武力開基的歷史，在滿洲故里保持這一優秀的民族傳統對於騎射技能的訓練其意義更加深遠。

在如此良好的教育環境下，東北各官學的學習內容也隨之確定為“國語騎射”。京師學校向來強調“習清、漢書，兼騎射” ，滿漢文化兼習，無有側重。而東北的旗學教育幾乎全部呈現出滿族文化的特徵，盛京轄區雖滿漢兼有，但以習滿文騎射為主，吉林、黑龍江轄區則是完全學習滿文騎射，黑龍江地區“滿蒙漢八旗並水師營丁、莊屯莊丁二百年來向讀清書” ，呼蘭八旗官學成立時已是道光十四年，課程教學過程仍然使用滿語。

從學習內容來看，東北地區幾乎都為滿語和騎射，充分突顯了滿族文化的特徵。 東北八旗官學是隨著東北三將軍衙門的建立及各駐防城的形成而建立的，在這一過程中，東北駐防八旗編立吸收了大量的少數民族，概括來講，主要有鄂溫克、達斡爾、鄂倫春、錫伯、赫哲、庫雅拉、巴爾虎、瓜勒察滿洲、額魯特蒙古、漢族流人子孫和三藩下戶等等，其中大部分少數民族與滿族為“同一語音” ，為他們共同學習創造了條件，這些少數民族便構成了官學的主要學員。

各族人民共同學習滿族文化，其成員構成具有廣泛的民族性，一方面促進了東北邊疆少數民族教育的發展，另一方面也促進了滿族文化的廣泛傳播。 其二，東北地區教育發展具有不平衡性和緩慢性的特點

首先，東北地區較之內地發展是不平衡的，主要受自然條件和各種文教政策的影響，東北地區相對落後，而這種落後一定意義上是統治者所控制的。就東北內部而言，盛京教育、吉林教育、黑龍江教育也存在明顯差別，“黑龍江省學務固不能與內地各省比，即視遼寧吉林亦遠遜”，尤其到了清中期盛京等地漢化傾向的出現，吉林、黑龍江兩地更被作為文化保護的禁區，直到嘉慶年間，其少數民族在交往中雖部分能言漢語，但識字仍很少。

處於最北邊的黑龍江受封禁政策影響最為嚴重，其突出表現便是考棚的設立。清中期以前，東北地區只有奉天府設考棚， 。見此情形，吉林將軍保昌上諭在吉林設考棚，卻遭道光帝斥責，直到光緒年間，吉林才開設考棚。

可見吉、黑兩地文教還是相對落後的，因此東北地區教育呈現出一種由南向北梯次性的格局，水平相差懸殊，這種格局對東北教育的發展造成嚴重的消極影響。其次，儘管清代東北地區教育較之前代大有發展，但是受到各種因素的影響，其發展還是緩慢的。

設學較少，規模較小，學額數量有限，學校教育也處於一種基礎性教育，只是對於普及文化有一定的作用，不難看出，整個東北地區只有奉天取中三人，遠遠少於直隸、山東和江蘇等地，相對於甘肅的九人來說，東北取中的人數也是極少的，從中試的情況中可以反映出地區教育的水平間的差異，東北地區與全國各地相差如此之大，足見東北教育發展的緩慢與落後。