“王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”——《史記·本紀第八 漢高祖》

公元前195年，劉邦大限將至，呂后就丞相人事安排徵求劉邦的意見。

呂后問：“你死了以後，如果蕭何也死了，誰任丞相合適呢？”

劉邦說：“曹參。”

呂后接著又問，那麼曹參之後呢？

“王陵可以。但這老兄稍微有點耿直，不過陳平可以輔助。陳平這個人聰明有餘，卻難以獨自勝任丞相一職。周勃穩重敦厚不事文飾，然而將來保全劉氏的必定是他，可以讓他做太尉（西漢最高軍事長官）。”

呂后還想繼續追問往後的安排，劉邦說再往後也不是你能看到的。

劉邦臨終的話很值得琢磨，當他發現不能更換太子了，實際上表明瞭呂后政治地位已無法撼動。臨終遺言明確周勃的作用，豈不是對呂后有提醒作用。“人之將死，其言也善”，這應該是劉邦善意勸說呂后。當然，也有人理解這是為族滅諸呂挖坑。

王陵性格直爽

今天重點解讀王陵，劉邦對他的評價一個字“戇”。“戇”在古代漢語詞典中解釋為“剛直而愚”，用現代的話說性格耿直，喜歡鑽牛角尖，通俗講性子倔強，認死理。劉邦在“戇”字前還加了個“少”字，意思為稍，略微。

王陵雖貴為丞相，又是開國功臣，且受劉邦遺詔欽點。但在《史記》中，王陵既沒有像蕭何、曹參、陳平這些丞相一樣單獨開篇，也不像張蒼等列傳集中介紹，而是隱藏在《陳平世家》中。

漢代以右為尊，右丞相王陵隱藏在左丞相陳平傳記中，多少有點讓王陵屈居於陳平之下的意思，司馬遷為何會如此處理？

“王陵者，故沛人也”，王陵同劉邦一樣都是沛縣人。“高祖微時，兄事陵”，劉邦身份低微時像事奉兄長一樣對待王陵。

《漢高祖本紀》中司馬遷明確，劉邦經常“狎辱”（輕慢戲侮）或者“易”（輕視）縣中同僚官吏。劉邦如此流氓加無賴的性格，為何會對王陵例外呢？

“始為縣豪”，這可能就是最根本的原因，王陵早先就是沛縣有勢力的人家。

“陵為人少文任氣，好直言。”司馬遷對王陵的性格如從此鑑定，為人缺少文雅含蓄之氣，喜歡直言。這與劉邦的“戇”字評價稍微有點區別，缺少了愚的。

性格決定命運。

王陵仗義執言的性格決定了最終的命運。

任由呂氏奪權

“孝惠帝六年，相國曹參卒。以安國侯王陵為右丞相，陳平為左丞相。”孝惠帝六年即公元前189年，曹參死後，王陵被任命為右丞相，居陳平之上。

“七年八月戊寅，孝惠帝崩。”王陵丞相在任不到兩年，孝惠帝劉盈駕崩了。

從劉盈發喪，呂太后便一步步為諸呂攫取權力。

“發喪，太后哭，泣不下”，呂太后給兒子出殯，只是哄哄著哭，但是不掉眼淚。權力面前人性喪失，司馬遷的記錄說明了呂太后對兒子之死並不傷心，或者說另有心事。“

留侯子張闢強為侍中，年十五”，張闢強揣測出呂太后“用意”，也可以推測為呂太后“授意”。“侍中”是有頭銜出入宮中，皇帝身邊的近臣。呂太后感激張良保住太子之位，雖未能挽留住張良，便將張闢強留在了身邊。所以，張闢強應該是呂太后的近臣。

“謂丞相曰”，張闢強去找“丞相”商量。此處司馬遷雖然沒有明確“丞相”究竟是哪一個，但是大家不用猜就知道，肯定是陳平和王陵左右兩相。他們商量什麼呢？

“帝毋壯子，太后畏君等。”孝惠皇帝孩子都很小，呂太后畏懼你們，怕你們欺負他們孤兒寡母。這其實是表面藉口，重點在下面的一句話。

“君今請拜呂臺、呂產、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事”。你們要一致要求提拔呂臺、呂產、呂祿為將軍，掌控京師衛戍部隊，姓呂的進入宮中掌權。

“如此則太后心安”，這樣子安排呂太后就可以放心了。呂太后步步為營，鞏固君權先從奪取軍權開始，讓親戚把控京師衛戍部隊。

“君等幸脫禍矣”。按說對話應該結束了，可是司馬遷又添加了這麼一句，意思是“你們就可以避免災禍了”。

作為“丞相”，陳平和王陵有什麼災禍呢？

陳平有把柄，曾奉劉邦之命處決樊噲，雖然只是緝拿並未處斬，但呂嬃因此多次在呂太后面前捏造證據告狀。那麼王陵呢？無論是《呂太后本紀》還是《陳丞相世家》，司馬遷都沒有明確。但這並不說明沒有問題。

最終，“丞相乃如闢強計”，丞相按照張闢強的謀劃，實際上等於與呂太后達成了交易，默許了呂太后大肆培植外戚勢力。“呂氏權由此起”，呂氏掌握朝廷大權從此開始。

否決諸呂封王

九月辛丑，安葬了孝惠帝劉盈，接著太子即位。“元年，號令一出太后”，公元前187年，呂太后全面掌權所有命令由太后簽發。

漢朝以十月為一年的首月，從時間上來看呂太后掌權根本沒有再徵求大臣們的意見。

其實，根據司馬遷記錄描述，“孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也”，估計當時大權已經被呂太后接管了。那是早在孝惠帝元年（公元前194年）十二月，呂太后毒死趙王劉如意，又讓孝惠帝觀賞“人彘”，從而嚇壞了“仁弱”的劉盈。

“太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵”，“制”指自秦始皇開始皇帝的命令叫做制，“稱制”指代行天子之權。

呂太后代行天子之權，商量封諸呂為諸侯王，徵求王陵的意見。

王陵表現出來一根筋的性格，直接嗆了呂太后一句，“不可”。

這是《陳丞相世家》的版本，相對《呂太后本紀》還比較豐富一些，“高帝刑白馬盟約：‘非劉氏而王，天下共擊之。’今王呂氏，非約也。”劉邦曾經歃血為盟，不是劉姓諸侯王，天下人都可以反對。如果呂行為諸侯王，不符合盟約。

王陵的頂撞讓呂太后很不爽，“太后不悅”，又徵求左丞相陳平、絳侯周勃的意見。

周勃等人回答說——“高帝定天下，王子弟，今太后稱制，王昆弟諸呂，無所不可。”那意思誰當皇帝誰說了算，沒有什麼不可以。

退朝之後，王陵攔住陳平、周勃質問，“當初，高祖皇帝歃血為盟的時候，你們不在現場嗎？如今高祖死了，呂太后做主分封呂姓，你們竟然縱容太后的慾望，曲從她的的心意。將來死後怎麼有臉見高祖？”陳平、周勃異口同聲回答說：“面對面駁斥皇帝，在朝廷上公開自己的主張，我們不如你；但是維護國家穩定，保全劉氏子孫，你不如我們。”

“王陵無以應之”。司馬遷表示王陵無話可說。

這就是耐人尋味的問題。呂太后“稱制”，王陵沒有反對；呂太后提拔諸呂為將軍，王陵依然沒有反對。為何偏偏對分封諸呂為諸侯王反應如此強烈呢？

“呂太后怒，乃佯遷陵為帝太傅，實不用陵”，公元前187年十一月，呂太后明升暗降，剝奪了王陵的相權，提拔了“老相好”闢陽侯審食其。

於是，王陵一生氣，藉口生病辭官回家了，“杜門竟不朝請，七年而卒。”王陵回家閉門不出，不再過問朝堂之事，直到公元前181年去世。早於呂太后一年，先去見劉邦了。

以王陵犯顏直諫的個性，辭官回家，閉門不出，鬱悶而死，這都是必然的結果。

正應了這句話，性格決定命運。

拒絕諸呂封王

至於王陵“抗議爭封獨犯顏”，好像這既不是為了秉持正義，也不是單純為朝廷著想，嫉妒心理應該是主要的。

第一，從受封較晚來分析。

“陵本無意從高帝，以故晚封，為安國侯”，司馬遷明確王陵起先並沒有跟隨劉邦打天下想法，以此分封較晚，封為安國侯。

“陵亦聚黨數千人，居南陽”，王陵也聚集黨羽幾千人，駐紮在南陽。王陵不同於堂邑侯陳嬰，自己擁有數千人的隊伍，而且也有想法。封侯拜相對王陵來講不是目的，裂地封王才是最初的夢想。

畢竟，王陵在沛縣勢力非常強大，所以劉邦都稱一聲“大哥”。

總之，無論是家世背景，還是黨羽數量，不遜色於初起之時的劉邦。

第二，從與雍齒交好來分析。

當然，王陵“晚封”還因為“以善雍齒”，與雍齒交好。“雍齒，高帝之仇”，雍齒是劉邦最仇恨的人。

張良曾問劉邦“平生所憎，群臣所共知，誰最甚者”，劉邦說雍齒。王陵與雍齒交好，難道是出於同鄉友情？追隨劉邦打天下的同鄉又何止雍齒一人呢。況且，所有人都知道劉邦痛恨雍齒，王陵還故意交好，肯定另有所圖。

根據劉邦與張良對答，估計與“雍齒與我有故，數嘗窘辱我”有關。劉邦的意思是，雍齒與我有舊怨，他曾經多次令我困窘羞辱。

王陵是不是看中了雍齒這點，才與他交好呢？畢竟，借雍齒之手取而代之，比造反叛亂容易得多。

這或許也就是在呂太后手中的把柄吧？

第三，從跟隨劉邦來分析。

劉邦還定三秦的時候，王陵才帶兵歸屬漢軍。項羽當時也想拉攏王陵，所以“取陵母置軍中”，以此為要挾。

王陵的母親會見兒子派來的使者，而後暗中相送，哭著說：“替我轉告王陵，好好事奉漢王，劉邦是仁厚長者，不要因為老婦而有二心。”於是伏劍自刎而死。

由此可見，王陵的母親也是大義凜然，見識不凡的人。

項羽一看便生氣了，“烹陵母。陵卒從漢王定天下”，王陵最終徹底倒向劉邦。為報仇，也是為了成就功業。

從以上三條來分析，王陵投身反秦的目的是做諸侯王。所以，對呂太后代行天子之權並未反對，對提拔諸呂為將軍也沒有意見。但當得知呂太后要分封諸呂為王，他心裡不平了，自己奮鬥多年都沒有機會，諸呂卻憑空為王。

所以，按照他的直爽的性格，有話直說，不吐不快。

死刑臺救張蒼

在《張蒼列傳》還穿插了王陵一個故事，當初沒有讀懂司馬遷的深意。

丞相張蒼以賓客的身份跟隨劉邦攻打南陽，因為犯法被判處斬。張蒼被脫掉上衣，被按在行刑臺上，將要處決。

“時王陵見而怪其美士”，“身長大，肥白如瓠”的張蒼引起了王陵的好奇，請求劉邦手下留情，張蒼才得以保全性命。身材高大，白白胖胖的像個“瓠”，便引起了王陵的興趣，這不能不讓人奇怪。“瓠”，類似於葫蘆。

“張蒼德王陵”，張蒼感激王陵的救命之恩，“及蒼貴，常父事王陵”。“父事”像對待父親一樣事奉，這待遇的在《史記》中還有陳餘對待張耳。有人說張蒼與王陵“好基友”，正如陳餘與張耳，我覺得這個看法有點單純、片面。

“陵死後，蒼為丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然後敢回家。”即使王陵死後，張蒼貴為丞相，放假先拜見王陵的老婆，然後才敢回家。

這份感恩之情絕對不是一般人能持續做到的。

張蒼大難不死，必有後福，後來官至丞相；王陵為漢朝救下人才，《九章算術》便是張蒼主導。

張蒼給漢朝“推五德之運，以為漢當水德之時，尚黑如故”，秦朝五德之傳以“水德之始，崇尚黑色”。張蒼這是故意搞錯的，還是能力不夠呢？

初讀此處，百思不得其解，一個曆法制定者不可能這點都不懂，更不可能完全繼承了上一個朝代的“五德之運”。現在有點豁然開朗，或許張蒼這是對王陵的報恩。

司馬遷尤其是對“及蒼貴”這點明確，有了權力之後加大報恩力度。

按照“德從所不勝”，土克水，漢朝應該是土德，崇尚黃色才對。漢朝的“五德之運”直到漢文帝時，由公孫臣重新起草更正。“張丞相由此自絀（貶退），謝病稱老。”張蒼竟然全身而退，“口中無齒，食乳”，竟活了一百多歲，這絕對是高壽，也是高手。

王陵，一個貌似忠良的陰謀家，潛藏在劉邦的功臣榜中，始終沒有忘記裂土封王的夢想。無論是從結交雍齒，還是解救張蒼，都是為了“潛伏”叛變者。可惜，勸阻呂后封王暴露了自己的野心，被驅逐朝堂，鬱鬱而終。

注：參考內容均取自《史記》，分別從《漢高祖本紀》、《呂太后本紀》、《留侯世家》、《陳丞相世家》、《張蒼列傳》等摘錄。