上回說到，悲催的帝嚳有3個兒子都不是自己親生的，因此他把帝位傳給了真正的嫡長子摯。

摯的才能很一般，但他名義上的哥哥堯就很厲害了。

司馬遷的《史記》說堯“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不。”翻譯一下：堯像上天一樣仁德，像神明一樣智慧。接近他如太陽一般溫暖，遠望他如雲霞一樣耀眼。富有而不驕橫，高貴而不傲慢。

於是，摯就效仿祖父少昊的做法，聘請堯來幫助自己打理政務。

其實，摯的父親帝嚳還是蠻防備堯的。他知道堯生而非凡，又不是自己的血脈，因此堯在丹陵出生後就一直養在母親家——伊侯之國，還不肯讓堯繼承自己的姓，而是另賜了一個祁姓，取名放勳，封到了當時還比較荒涼的太原。

但摯明顯沒有領會到老爸的深意，不但讓堯協助執政，還把堯改封到了更為富饒的陶和唐，因此堯又被稱為陶唐氏。

堯在協助執政時，慢慢贏得了人心。

摯繼承帝位9年後，就不得不在群臣的裹挾下，親自來到唐請堯接班——《帝王世紀》是如此記載的：“摯服其義，乃帥其群臣造唐朝而致禪，因委心願為臣。”

是“委心”還是“違心”咱也說不好，反正堯也沒推辭，接受了帝位，並且把高辛這塊地皮劃給了摯，給了個副國級待遇。

清人馬驌在《繹史》中還補了句：“按帝摯或崩，或禪，或廢，諸說各不同也。”

相傳堯繼帝位時是21歲（一說16歲），以平陽（今山西臨汾）為都城，以火德為帝，人稱赤帝。

堯生活儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤編織的粗布衣。絕不鋪張浪費。

在政治上，堯時刻注意傾聽百姓的意見。他在宮門前設了“欲諫之鼓”，要提意見的人隨時可以敲鼓，堯聽到鼓聲就會接見來人聽取意見；他還在交通要道設立“誹謗之木”，木柱旁有人看守，民眾有意見要去朝廷，看守人會給予指引。

堯不僅在中國歷史上第一次建立較為系統的政治制度，為奴隸制國家的產生奠定了基礎，還大力提倡道德與和順，使各個部落能和諧相處。

如果有部落不和諧相處呢？

他有一位神箭手叫后羿，據說連天上的太陽都能射下來，那些不和諧的部落就更不用說了。有人猜測，后羿射殺的九日、猰貐［yà yǔ］、封豚、九嬰、巴蛇、鑿齒、大風等都是不同的部落首領。

后羿的故事咱們後面再說，堯的傳說還有很多。

相傳堯命羲氏、和氏根據每天太陽的日出日落的時辰，測定出了春分、夏至、秋分、冬至，制定出了春夏秋冬四季曆法，為百姓頒授農耕時令——這個曆法就是被我們沿用了數千年的“老黃曆”。

堯還經常微服私訪，親自來到民間考察。由此還得到了中國歷史上第一首有記載的民歌《擊壤歌》，據說是一位老人吃飽了，露著肚子，敲著土地唱的：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉（帝王的力量對我有啥影響呢？）。”——這種讓老百姓察覺不到被統治，又能讓老百姓豐衣足食的施政方式，被後來的道家崇尚為“無為而治”的典範。

堯在微服私訪中還收穫了愛情。相傳堯路過姑射山黑龍潭時遇黑色巨蟒，得到姑射仙人之女鹿仙女相救。二人由此生情，便取了花燭山上一簇神火照亮鹿仙女的仙洞，完成了人生大事——“洞房花燭夜”一說也由此而來，如今山西臨汾姑射山還有“華夏第一洞房”留存。

堯不像父親帝嚳那麼不幸，他一發即中，當晚便讓鹿仙女懷孕，後來生下兒子丹朱。

堯也盡心培養丹朱，還發明瞭圍棋來開發丹朱的智力，可惜丹朱還是幹不過舜。

堯在位七十年，最後病逝於雷澤（今山東菏澤），安葬於谷林（山東鄄城），諡號為堯。

堯不但被司馬遷視為“最理想的君主”，還被儒家奉為明君典範。

孔子就說：“堯作為國家君主，真是偉大呀！崇高呀！唯有天最大，但只有堯能效法上天。他的恩惠如此廣博，讓百姓都不知道該怎樣來稱讚他。他建立的功績無以倫比，他制定的禮儀制度燦爛輝煌！”（大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！）

——這吹捧得我翻譯時都起一身雞皮疙瘩。

當然也有看不慣堯的，例如當時的賢人許由。當他聽堯說要把帝位讓給他時，許由就表示不感興趣，你說的這些髒了我的耳朵，還跑到河裡去洗耳朵。接著一個叫巢父的，正好趕著牛去河裡飲水，看到許由洗耳，問明原因之後，便說：“你洗耳朵把這水弄髒了，我的牛不喝這髒水。”於是牽著牛到河的上游去飲水。

——這兩人的做法，真是屬於傷害性不大，侮辱性極強啊！

但無論怎麼說，堯還是“三皇五帝”之末，德享萬世。

接下來他的接班人舜也有不少爭議，咱們下回分解。