“田乞及常所以比犯（接連殺害）二君（齊簡公、晏孺子），專齊國之政，非必事勢之漸然也，蓋若遵厭（符合）兆祥雲。”
司馬遷在《史記·世家第十六田敬仲完》中感慨說，田乞和田常父子之所以能連殺兩代齊君，把持齊國朝政，並不一定是形勢逐漸發展到了這一步，更像是遵循著上天的意旨，符合了占卦的預言。
果真是天意如此，造化弄人？
陳完畫像。
陳完奔齊，低調做人
在民間有一種說法，田陳是一家。而這種說法起源於“田氏取代姜齊”。
在春秋時，陳桓公之弟陳佗在殺死陳桓公，順便殺了太子免，然而上任為陳厲公。
陳厲公有一個不良嗜好，“以淫出國”。
陳桓公小兒子陳林“乃令蔡人誘厲公而殺之”，陳厲公死後陳林繼任，是為陳莊公。
陳完是陳佗之子，陳莊公時成為陳國大夫。陳莊公死後，弟弟陳宣公杵臼繼任。
陳宣公晚年打算立寵姬的兒子為太子，就把先前的太子禦寇殺了。陳完同禦寇的交情很好，擔心被株連便逃到了齊國。
齊桓公姜小白畫像。
齊桓公“欲使為卿”。齊桓公（姜小白）是個有想法的君王，想透過陳完標榜一下齊國容納賢良，“外國政要”來投奔都可以任職。
陳完推辭說：“羈旅之臣幸得免負簷，君之惠也，不敢當高位。”齊桓公最終任命他為工正，管理工匠的職位。
齊桓公將陳完封于田地。陳完本身是逃命到了齊國，低調行事幹脆連原來的國名為氏都棄用，以封地為氏改姓田。
陳完是個明白人，自己初來乍到，尚未扎穩腳跟，必須學會低調做人。如果接受齊桓公卿的任命，必然會成為眾矢之的。假使再引起齊國本土貴族不滿，這對於一個外來戶來講，是相當危險的。
陳完不僅辭去“卿”的任命，還把張揚“陳”姓改了。
陳完投奔到齊國，這一年是齊桓公十四年。齊國是周武王賜予太師姜尚的封地。
以權謀私，施德於民
陳完生了穉孟夷，田穉孟夷之子田閔孟莊，田閔孟莊生子田須無（文子），田須無之子田無宇（桓子）。
田文子和田桓子父子兩人都在齊莊公跟前做事，田桓子因為“有力”（身體強壯有力氣，或者有財力，或者功勞。三種解釋更符合實際呢？），“甚有寵”。
晉平公六年，齊莊公三年，公元前551年，晉大夫欒逞作亂，逃奔到齊國。齊莊公優厚款待欒逞（欒書之孫，欒書弒君晉厲公。），田文子能夠跟晏嬰一起勸諫齊莊公。
“晏嬰與田文子諫，莊公弗聽。”——《史記·世家第十六 田敬仲完》
“晏嬰、田文子諫，公弗聽。”——《史記·世家第二 齊太公》
從這司馬遷的記錄來看：其一，晏嬰是齊國三朝元老，能夠跟晏嬰站在一起勸諫齊莊公。說明田文子在官場地位大幅度上升；其二，兩人勸諫什麼呢，拒絕接納欒逞，還是禁止厚待欒逞？
司馬遷雖然都沒有明確，但是能夠看出來，齊國本土貴族強烈排斥外來戶。而這是田氏已經成長為本土貴族了，而且世代接續。
田無宇的兒子田開（武子）、田乞（釐子），田乞的兒子是田常（成子）。
齊景公“厚賦重刑”（多稅收，重刑法），奢侈無度。田乞在齊景公時做大夫，收賦稅時用自己家的小鬥稱量，貸出糧食時用大斗稱量。
這就是“大斗出，小鬥入”的典故，說的就是田乞以權謀私，“行陰德於民”，悄悄地籠絡人心。
晏嬰畫像。
齊景公和田乞做法對比，晏嬰多次勸諫景公，但是景公並未引起重視。
所以，晏嬰出使晉國，跟叔向抱怨了一句，“齊國之政其卒歸於田氏矣。”這是比較有名的政治預言。
比犯二君，專齊之政
齊景公在位五十八年，繼位的“嫡子”先死了。景公死後，把持國政的國惠子、高昭子擁立太子荼為齊王，就是晏孺子。
“景公寵妾芮姬生子荼，荼少，其母賤，無行，諸大夫恐其為嗣，乃言願擇諸子長賢者為太子。”——《史記·世家第二 齊太公》
晏孺子出身不好，品行不端，所以諸大夫不願意這塊二貨繼任齊王。
景公年紀大了，不願意安排繼承人的事，好像安排繼承人，等於催促他死一樣，不吉利。
在晏孺子繼位上，諸大夫與高、國之間存在矛盾。
“偽事高、國者，每朝，乞驂乘”，田乞低三下四的侍奉高、國兩相，並非甘心屈居人下，而是趁機挑撥離間。
田乞偽裝之後，挑撥離間。
“子得君，大夫皆自危，欲謀作亂。”在高、國上朝的路上，小心的侍奉著，並且趁機遞話，“你們兩位得到晏孺子的寵信，諸位大夫人人自危，他們有謀反作亂的打算。”
田乞再跑到諸大夫面前說：“高昭子太可怕，趁他還沒有發難，我們應該早下手對付他。”
這些大夫們竟然聽從了田乞的話，晏孺子上任當年的六月，田乞、鮑牧（鮑叔牙的後代，曾孫。）聯合諸大夫一起帶兵進入王宮。
“八月，齊秉意茲（至今莫名其糊塗的四個字）。田乞敗二相。”同時，田乞派人將流亡在外的陽生接回齊國。
“陽生素與乞歡”。選擇陽生，是因為田乞與之有交情。由此可見，田乞早就佈局景公下一代人選。
十月份，田乞借給兒子田常過生日的機會，召集諸大夫“會飲”。在宴會上，田乞推出陽生繼任齊王，是為齊悼公。
晏孺子被髮配到臨朐，半路上讓人給殺掉了。
齊悼公上任之後，田乞成為國相，“專齊政”。
四年之後，田乞去世，兒子田常替代了田乞，繼續為國相。
鮑牧與齊悼公有點小矛盾，兩人關係不太友好。其實在當初擁立陽生時，鮑牧一來喝酒了，二來又是在田乞家的宴會上，迫於形勢支援了田乞。
田乞死後，鮑牧殺掉了齊悼公。齊悼公之子姜壬被推上了齊王位置，是為齊簡公。
齊簡公有左右二相，田常是其中之一，監止是另外一位。監止陪同姜陽生和姜壬一起流亡，一路任勞任怨，所以齊簡公提拔重用監止。
“於是田常復修釐子（田乞）之政，以大斗出帶貸，以小鬥收。”——《史記·世家第十六 田敬仲完》
鮑牧殺掉齊悼公，齊簡公寵信監止。田常此時應該是頗受壓抑，既然朝堂之上無所作為，那麼民間施德繼續籠絡民心。
齊簡公四年，監止的同族人子我“欲盡滅田氏嫡”，田常兄弟知道訊息（籠絡人心起作用），反而提前準備誅滅了監止及子我。
田氏兄弟擔心簡公再起殺心，乾脆殺掉了齊簡公。
田常擁立齊簡公的弟弟姜驁為齊平公，田常把持了齊國國政。
內政外交，“且以有齊國”
田常殺掉齊簡公膽戰心驚，既害怕周邊諸侯討伐，更擔心國內百姓抱怨。於是，在外交內政上採取了一系列辦法，積極佈局取代姜齊。
於是，將侵佔魯、衛的城池歸還，同韓趙魏三國簽訂友好條約，跟吳、越通使，對外確立良好的外交關係。
論功行賞，穩定上層卿大夫們；親撫百姓，安定國內秩序。對內採取的措施，見效迅速，“以故齊復定”。
由此可見，齊國上下不在乎誰是齊王，只要能夠安穩生活。
對於把持齊國國政，田常對齊平公說，“恩德是人們所期望的，大王你來幹；刑罰懲治人，得罪人的事我來做。”
五年時間，田常用“合法”的手段處理了鮑氏、晏氏、監止比較強勢的家族。
“而割齊自安平以東至琅琊，自為封邑。”收拾豪強家族，同時無限擴大自己地盤，已經超過了齊平公。
有了封地，有了權力，這還不夠，必須有人。
田常實際有實無名的“齊王”。
“田常乃選齊國中女子長七尺以上為後宮，後宮以百數，而使賓客舍人出入後宮者不禁。及田常卒，是七十餘男。”——《史記·世家第十六 田敬仲完》
田常從齊國選了百十位個子高的女子充斥後宮，而且對賓客舍人開放。田常死的時候，給他生了七十多個男孩子，都姓田。
所以，田常之子田盤（襄子）接班時，繼續為齊宣公的國相，田盤“使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫”，田氏將逐漸地擁有齊國。
田盤之子田白（莊子），田白之後是田和（太公）。田和將齊康公遷海上，僅僅“食一城”。
齊康公十九年，田和立為齊侯，得到了周王室的認可。
田和之子是田午（也稱齊桓公），齊桓公（田午）死後，齊康公（姜貸）竟然也死了，而且沒有後續的繼承人。【齊桓公（姜小白）在位時陳完奔齊，齊桓公（田午）的時取代齊，也算是歷史的巧合。】
田因，就是赫赫有名的齊威王繼位。田齊完全取代姜齊。
齊國被田氏一家取代，而不是像晉國被卿大夫分裂，主要原因是齊國卿大夫內鬥中被消滅。
崔杼因為女人而被慶封滅族；慶封父子不和，導致田（須無，文子）鮑高欒四家攻殺，慶封逃到吳國；高、國兩相被田乞（釐子）聯合諸大夫滅掉；田常（成子）用政治手腕處理晏、鮑、監止……田氏一代代承續接力，打擊削弱其他家族，壯大田氏家族，最終取代了姜齊。
鮑叔牙畫像。
由此來看，這應該形勢所逼迫，而田氏順勢而為。“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”是《史記》創作初衷。司馬遷將田氏取代姜齊歸於符合卦象預言，是天意如此。
而從《史記》中來看，田氏取代姜齊看似是天意，然而這又何嘗不是人意呢。畢竟，田氏所為迎合人心，齊國人心思歸田氏。上下心意相通，這“人意”就是“天意”！