在成都青羊區有個叫蘇坡橋的地方，我初次聽到就聯想這個地名可能與大名鼎鼎的蘇軾有關，卻不知道具體聯絡。直到最近我去了清水河旁邊的東坡公園，才再次印證了我的想法，也知道了更多蘇東坡與成都的淵源。

蘇軾與成都，只有青年時期有幾次交集。但梳理蘇軾的成都情結，卻貫穿了他的一生。

宋仁宗至和二年，二十歲的蘇軾才第一次有機會遊歷成都，父親蘇洵帶領他與弟弟蘇轍拜見知州張方平。張方平初見二子，即視為奇才，並向翰林學士歐陽修寫了推薦信。

張方平的眼光果然獨到，第二年蘇家父子三人進京，蘇軾憑藉一篇《刑賞忠厚之至論》考了個全國第二。若非歐陽修以為是自己門生答卷鬧了個避嫌的“烏龍”，蘇軾就是第一了。

宋英宗治平三年（1066），蘇軾的父親蘇洵去世。蘇軾與弟弟蘇轍送靈回眉山，並居喪三年。

這是蘇軾最後一次回到四川。其間，他訪遊成都，遇江水，寄住成都西郊清水河畔。這裡風景雅緻，世風崇文。蘇軾曾在大樹下座談會友，舉酒賦詩，併為當地士子講學。臨走時，還自掏腰包在清水河修了一座青石拱橋。後世人們將這座橋取名為“蘇坡橋”，會友講學的涼亭命名為“東坡亭”，以紀念蘇軾。

今天，三環路上的蘇坡立交橋已經是一座漂亮又蘊含文化底蘊的立交橋了，橋下精心打造了川劇長廊，成為交通大動脈。清水河邊的東坡公園裡，處處都有蘇軾的塑像，人們在鍛鍊休閒的同時還能感受到這位文學大師的魅力。

成都城中的大慈寺，始建於唐肅宗至德年間，堪稱“震旦第一叢林”，距今已有1600多年曆史。蘇軾每到成都必去，不僅僅是對文化名勝之地的追尋，更重要的是該寺六世主持寶月大師就是蘇軾的同宗兄弟蘇惟簡。兄弟情深，讓蘇軾對大慈寺有著特殊的感情。

因為和寶月大師的關係，蘇軾對成都大慈寺有一份特別的觀照，併為大慈寺留下不少著述墨寶。他在《勝相院經藏記》一文中寫道：“蜀成都大聖慈寺，故中和院，賜名勝相。”

當時大慈寺內藏唐畫家盧欏伽筆跡以及唐僖宗皇帝與從官文武75人畫像，皆為畫中珍品。蘇軾讚賞有加，觀賞後題名：“至和丙申季春二十八日，眉陽蘇軾與弟轍來觀盧欏伽筆跡”，並寫下四個大字：“精妙冠世”。如今這四個鎏金大字立壁佇於成都繁華步行街，注視著世界各地南來北往的遊人。

宋神宗元豐三年（1080），蘇軾被貶謫黃州。遭“烏臺詩案”大難，親友多疏遠，而寶月大師卻派人前去探望，並希望蘇軾為大慈寺“大寶藏”作記。蘇軾回書雲：“屢要《經藏碑》。本以近日斷作文字，不欲作。既來書叮嚀，遂與作得寄去。”宋紹聖二年（1095），寶月大師圓寂，葬於城東塔子山，蘇軾悲慼作《寶月塔銘》。

“忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離殤。此身如傳舍，何處是吾鄉。”蘇軾這首《臨江仙》，表達了一代文豪對亡妻和對成都的深切眷戀。

公元1065年，蘇軾的妻子王弗病逝。從妻子歸葬眉山至妻弟王緘到錢塘看望蘇軾，其間相隔正“十載”。這十年已經客居錢塘的蘇軾沒有一年不想念王弗，不想念成都。可是他卻說本來已經忘記了，因為你的到來又想起，這是蘇軾笑中帶淚的苦痛。

王緘此來，蘇軾得知“故山好”，略感寬慰，悲涼的情感多了幾分暖意。然妻弟短短几日又要匆匆離去，作者情不能自已，孤客悲涼，別愁斷腸，沒有比這更慘的了。慘到深處，就是徹悟。

“忘卻成都”，其實是不能忘卻。

2003年，在成都塔子山公園相繼出土了三蘇殘碑三通，即蘇軾《中山松醪賦》、蘇洵《提舉監臣帖》和蘇轍《雪甚帖》，掀起了成都乃至全國關注三蘇先賢的又一熱潮。也在這一年，成都塔子山公園與眉山三蘇祠在成都共同舉辦了首屆“東坡文化節”，千年之後蘇軾再一次造訪成都。

現在成都以東坡元素命名的地方為數不少。東坡路、蘇坡路，東坡街道、東坡大道，東坡公園、東坡小學，東坡雕塑、三蘇浮雕……當年蘇軾從成都出發，開始了他波詭雲譎的仕途之旅，就再也沒有回來，但我們從這些命名中，依舊可以尋找蘇東坡留下的飛鴻雪泥。