包頭剪紙是一種傳統民間剪紙藝術。它是西口文化的延續，吸收了北方遊牧和中原農耕兩種截然不同的文化，具有別樣的塞上風情。包頭民間剪紙被專家們形象地稱之為“一部活著的中西部草原文化發展的史書”。2010年，“包頭剪紙”成功申報第三批國家級非物質文化遺產名錄，成為中國為數不多的剪紙藝術品牌。

“包頭雖然不是剪紙的發源地，但是包頭剪紙具有自己獨特的文化元素，因為包頭本身是一座移民城市，各個地方的文化元素，隨著移民來到包頭後匯聚在一起，結合本地區蒙古族元素，自然而然地形成了包頭剪紙多民族、多元素相容並促的特點。”要紅霞說，包頭剪紙是西口文化的延續，吸收了北方遊牧和中原農耕兩種截然不同的文化，具有別樣的塞上風情，因此，包頭民間剪紙被專家們形象地稱之為“一部活著的中西部草原文化發展的史書”。

包頭剪紙“連根拔起也就300來年，但是它的真正的根可不止300來年”。包頭剪紙是西口文化的延續。從走西口到建設包鋼一直到現在，包頭是一個全國各地人口移民而成的地區。包頭剪紙最初主要來源於晉陝，所以，包頭剪紙體現的原來的根就是晉陝地區的特色。 就包頭剪紙的藝術現狀來看，包頭吃的是第二碗飯。從晉陝傳承過來的文化，進入包頭當地人的生活以後才有了包頭的剪紙藝術。包頭市九原區麻池鎮、召灣鎮、西壕口鎮等地的漢墓中都出土有用金箔剪制的各種動物形的貼飾，這些貼飾雖然不是用紙剪成，但一樣是人類共有的洞穿意識的延續。因此，包頭剪紙最早應該是在2000年前，或許要更早些，但是由於沒有史料記載，所以一切還有待探尋。

包頭地區是多民族互相雜居，各民族的民間工藝互相融合，取長補短，從而形成了獨具特色的地方韻味的民間剪紙。包頭民間剪紙是北方草原遊牧文化與中原農耕文化互相影響交融的產物，具有複雜的歷史背景和深厚的文化內涵。包頭剪紙經過長年累月的反覆實踐，積累了豐富的創作經驗，已形成一套比較完整的表現方法。作品給人純真、質樸、清新的美感，顯得獷達而浪漫，構思上獨出心裁，帶有極大的獨創性。

包頭剪紙作品分為人物、動物、花鳥魚蟲、吉祥紋樣等幾大類。其中有各種形式變化的拉手娃娃、十二生肖、雲尖尖和吉祥連續紋樣等，最具特色的是：帶有“十”字元號的動物、“老鼠爬杆”、“蒙人騎駱駝、騎馬扛槍”等具有地域性生活特點的剪紙作品。

包頭剪紙曾在國際、國內的剪紙比賽中多次獲得大獎。包頭市剪紙藝術家到美國、俄羅斯、阿聯酋、德國、新加坡、香港等20多個國家、地區開展講學、展覽、展示等文化交流活動近50多場次，剪紙原創作品在國內外舉辦的大賽中獲得大獎200多項，許多剪紙精品被國內外各類機構或個人收藏。僅“四姐妹”被中國美術館收藏的作品就達300多幅。一些名家作品在北京等地區均有展出和銷售。

包頭剪紙在國際、中國國內的剪紙比賽中多次獲得大獎，引起了中國國內外藝術家們的高度重視。2010年，“包頭剪紙”成功申報第三批國家級非物質文化遺產名錄，成為全國為數不多的剪紙藝術品牌。“包頭剪紙”就像是一張城市文化名片，正日益向人們昭示出包頭的城市內涵和文化底蘊。