按照一般人的想法，花木蘭從軍，十天半個月不被發現，還是有可能的。十二年不被人發現，就有點不太可能了。

影視劇裡的女扮男裝比較“魔幻”，明明是膚白貌美婀娜多姿，就因為穿了男裝，身邊人立刻智商下線，完全看不出來……這種操作只能在電視劇中出現，現實世界是不可能存在的。

《木蘭辭》創作於魏晉南北朝時期，很多資訊已經不可考了。有一點可以確定的是，木蘭是因為她爹要被徵召，才毅然替父從軍的。

木蘭辭裡，軍貼上寫著木蘭父親的名字，說明花老爺子現役士兵，但他又能待在家裡，這說明他戰時出征、閒時務農。這是北魏時期的府兵特點。

府兵制有一個特點：宗族性很強，一個村子很多人都沾親帶故。戰爭爆發，木蘭要參軍，她的同鄉、親人也要從軍，應召入伍之後，也基本上是同鄉同族在一起戰鬥。這樣的軍隊因為血緣關係強，易於管理而且戰鬥力也強。從三國時期的丹陽兵，到清末曾國藩的湘軍，有一句老話形容，上陣父子兵。所以花木蘭身邊有一大群人都是認識的，甚至還可能有親戚。

府兵制還有個特點，士兵們上前線需要自備衣糧和器械。詩中木蘭上戰場前，戰馬、馬鞍、馬鞭全是自己準備的。打仗講究安營紮寨，就是扎行軍帳逢，那麼花木蘭是女孩子，自己準備帳逢，免得被人識破的可能性極大。後期她立功升職，更有可能有自己的營帳。

木蘭生活的時代是魏晉南北朝時期的北魏，北魏是北方少數民族拓跋鮮卑族建立起一個朝代，還殘留著部分母系社會的習俗 。

少數鮮卑婦女也跟男人一樣騎馬射箭，北魏女子受到鮮卑的影響，普遍尚武，精於騎射。正是女子尚武的風氣，才有花木蘭女扮男裝從軍的可能性。花木蘭買馬，應當是騎兵，騎兵都是和自己的馬匹單獨住。自己專門備有帳篷，換衣服等私密事情就比較方便了。

她征戰的陰山，在今天的內蒙古地區，屬沙漠半沙漠地區，乾旱少雨，遊牧民族即使是和平時期，也很少洗澡，更何況是戰爭年代。

比較麻煩的是生理期，古代女子沒有衛生巾，生理期使用裝滿草木灰的布口袋系在身上，以收穢物。花木蘭自己當然也要考慮這個問題，事先多預備些布口袋，部隊行軍，每天都要大鍋大灶燒飯，草木灰並不是難事。

戰爭年代，人人生死懸於一線，大概也沒有什麼人把心思用在觀察身邊人這些細節上，花木蘭自己也比較注意，她是北方女子，身材比較高，又是騎兵，與旁人接觸不多，自己有專門的帳篷，有知道底細的同鄉或親人，幫忙打打掩護，所以沒有被發現。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？傳說抓著兔子的兩個耳朵，拎起來的時候，公兔子的兩隻腿是撲稜的，母兔子的兩隻眼睛是眯縫著的，但如果在地上跑，就沒法分辨了。

木蘭辭以對公兔子和母兔子的描寫收尾，用意很明顯：男人在外耕田打仗，女人在家操持家務，你一眼就知道誰是男是女，但是你讓女子們也穿上盔甲，象男人一樣在戰爭上馳騁，你怎麼分得清她是男是女呢？