大家好，我是人文者也。

從16世紀中後期開始，一直到17世紀，以加爾文派為代表的新教思想，不僅在宗教方面大行其道，在生活方面，也成了許多歐洲人的生活哲學。

加爾文派中的諸多限制和約束，不僅沒有引發反感，反而成了大眾追求的一種生活方式。

這不由得讓人覺得奇怪，馬丁。路德創立新教，本來就是為了打破原有的陳規陋習，為什麼由此引發的大規模宗教改革，甚至是歐洲各國的戰亂，最後卻使人們的思想擁有了這種特徵？

社會學家和人類學家經過分析認為，這主要是因為歐洲民眾經過最初宗教改革的狂熱和極端的情感發洩以後，開始迴歸理性，喜歡用嚴謹的思考和更冷靜的態度去面對現狀。

於是，新教不可避免地發生了分裂，誕生了多個派系，同時，也有了許多新奇的理出現，且不侷限於宗教。

其中，由德國社會學家韋伯提出來的“新教勞動倫理觀創造了企業家”這個概念，很有意思。

此言何解？

簡單解釋來說，韋伯認為，新教有一個“天職”的概念，是新教的核心內容，大意是

把個人在塵世中完成所賦予他的義務當作一種至高無上的天職。

在韋伯的理論中，新教的這個倫理概念為資本主義萌芽的發展，起到了極大的導向和促進作用。

宗教和社會學，這二者間是怎樣聯絡到一起的呢？新教又是怎麼和“企業家”發生了文化聯絡呢？

在比較嚴謹的社會學家看來，這種聯絡是荒謬的，因為在社會學領域，人類社會的發展是由物質驅動的，而宗教，不管是新教還是別的宗教，都是精神層面的，“僵硬的”、“站不住腳的”，二者根本不存在必然的文化聯絡。

韋伯是這樣解釋的：新教的道德準則中，包括認真、勤勞和冷靜，這使得新教徒做事認真，處事態度小心翼翼，但也有著不屈不撓的特徵，這都與“企業家”的基本素質有著密切的聯絡。