是儀，三國時吳國大臣，在那個人命如草芥的年代，是儀活到了八十一歲，壽終正寢。

一個大臣，不管是哪個朝代，尤其是在亂世，能活到壽終正寢，而且還是高齡壽終，是很不容易的。

那麼是儀有什麼能耐不受到孫權的猜忌還能夠活到這麼大歲數呢？咱們來看一看他的為人就知道了。

1。遠離兵事

古代亂世，底層人要想出人頭地，最簡單最直接的辦法就是從軍打仗，建立軍功，太史慈臨終前曾慨嘆：“大丈夫當提三尺之劍，立不世之功，今所志未遂，奈何死乎？”他臨死還遺憾自己沒有能建立一番功業呢。這種想法其實也是大多數武將、文臣共有的想法，不說關羽、張飛等本身就是武將出身，像魯肅、顧雍、司馬懿等本是文人出身，也都身履軍事，亂世之中，拳頭大、有士兵，就是腰桿子直、有底氣，所以哪怕文臣也需要帶兵打仗，建立軍功威望。

可是是儀卻與眾不同，他曾和呂蒙一起偷襲關羽，這才有關羽敗走麥城，事後他因軍功拜為忠義校尉。後來，孫權想再授給他兵權，成為鎮守一方的大將，他“固辭不受”，他一生所為，不是統領大軍、衝鋒陷陣，雖然不免外出輔佐武將們東征西討、鎮守一方，但是最喜歡的事情是教授諸達官貴族“公子”讀書，並且監管諸官訴訟事宜。

遠離兵事，自然就遠離危險，雖然失去了威耀後世的機會，但是在後方反而更安全，君不見蕭何、李善長之流論開國之功居於第一位，卻其實更安全一些。

孫權

2。 忠正平和

孫權晚年多疑嬗變，當時典校郎呂壹得到了他的信任，而呂壹這個人是個徹徹底底的小人，他擅弄權柄，操縱國政，惹得很多人敢怒不敢怨，有一次呂壹誣告江夏太守刁嘉“謗訕國政”，孫權聽後十分憤怒，馬上把刁嘉下獄，孫權讓司法官員調查呂壹是否說過這些話，這些被調查的大臣畏懼呂壹的威勢力，全都違心撒謊：“呂壹說過這些‘謗訕國政’的話。”只有是儀表示他並沒有聽聞過，孫權聽他這樣說，下詔嚴厲批評他，司法官員更是連日對他詰難盤查，呂壹從容應對道：“刀斧已經放到我的脖子上了，我還有什麼可為刁嘉隱瞞的呢？如果違心說謊，就是死後也是不忠之鬼。”於是不管怎樣威逼利誘，他都堅持原則，言辭不改，孫權於是放過了他，刁嘉也因此得到赦免。

是儀面對孫權，忠正不諂媚，孫權兩個兒子孫登和孫霸爭權，他也盡力勸孫權定下兒子們的名分，避免兒子相爭，面對這樣的臣子，但凡是個頭腦清醒的君主，也會器重、重視，雖然不一定能引為親信，但是絕對值得依靠、信賴，而君主信賴，自然是作為臣子的保身之本，也正是因為他的忠正性格，才能一直受到君主的信任，“不大也不倒”。

3。無慾無求

名將武力強，有定鼎國家之功，但是反過來，武將“誤國”、“亂國”的也不在少數，所謂“能力越大，慾望越大”，但是慾望大的人，行為自然就過於乖張放縱，非保身之法。

是儀截然不同，他“不治產業、不受施惠”，屋舍夠大就行，財帛日常夠用就好，穿衣不必華美，吃飯不必精細，不像賀齊等人喜好奢侈靡麗，他家無儲粟，又好救濟貧苦，孫權有次去他家，特意嚐嚐他家的飯菜，吃完之後，對之嘆息，後來就賜給他良田豪宅，增加他的俸祿，是儀都辭讓不受。

這樣沒有名利心的人，心中自然寧靜，寧靜安詳無慾望，如此，就算不長壽，也肯定活得自在。

4。不說人壞話

這個應該是是儀的最重要的優點了吧，不說人的短處，自然就少了口舌嫌隙之爭，君不見多少人死就死在了這張嘴上，哪怕最好抨擊人的呂壹，上至將相、下至小吏，都受到他的譖言，唯獨對呂壹一無所言，這樣雖然有“老好人”之嫌，但是亂世生存，能活命就不錯了，能不違背自己的原則不做噁心的事情就更不容易了，難道還能對他太苛責嗎？

呂壹八十一歲得病而死，死前希望用素棺，一切從簡，這樣的一生，對於普通人而言，就是極致了吧？在亂世中，能有這樣的一生，也實在不容易了吧？總是該知足了吧！