在完成奪取統治權的霸業後，清朝的時勢趨於安寧平穩，統治階層愈加認識到自己面臨著比爭奪天下更重要的問題。
如何以人數寥寥無幾、經濟文化發展明顯落後的少數民族來統治如此地大物博、人數浩繁、經濟文化發達的漢民族，如何快速挖掘培養本民族的得力人才來幫助維護統治，如何緩解滿蒙漢之間的民族矛盾並能儘快的培養出“順民”來效忠自己，探尋前代的統治經驗後發現解決這些問題的有效途徑之一就是設定官方機構來施行集中教育。
八旗官學生的管理和培養
一 日常紀律
1 官學監規
假若有學生紀律懶散、隨意曠課，而助教卻隱瞞不報、徇私舞弊，一經查出則雙雙記過懲處。除到學薄以外還設立有功課簿，助教會飭令學生務必將每日讀誦篇目的起止頁、當日所做的若干古文、時文、每旗所做作文的題目都登記成冊，月末的時候彙總交給助教收存，年末呈交國子監博士廳進行核驗。滿、漢文班學生的日常學習內容也有不同規定，漢館每日常規課程有授書、背書、講書、回講、習字、默書。
2。 請假、曠課規定
官學生每日在學時間近九小時，平時上學出勤的察驗也是十分嚴苛，曠課或遲到都會被助教批評。若官學生有因為請假或事故缺課的，由助教隨時上報博士廳登記註冊，以備查課。
關於官學生的告假、守孝等事宜也有非常詳盡、具體的規定，會根據告假事宜所需時日長短的不同有相應的後續安排。
因守孝請假但時日較短者只需獲得本佐領的批准，並在官學助教處登記就可以在結束出殯等儀式後正常返學，而且請假期間的銀兩補助也不會按下不發。但有些官學生告假的原因比較複雜，請假時日過長就會有另外的處理辦法，如告假隨父輩外出任職或省親、修理墳塋、收取地租、省親叔伯兄弟，則要根據其請假的時長、路程的遠近來具體事例具體分析。
二 日常課考與教學培養
八旗官學生能被遴選入學實屬不易，在入學後朝廷自然不會鬆懈對他們的培養和管理，官學生的日常課考不僅名目多、頻率高，而且考試成績不合格不僅會直接影響學生個人的銀糧發放和讀書肄業。
1 官學生日常課考
官學生日常課考的名目很多，除常規檢測、月考、季考外，祭酒、司業前往各官學檢查時還要被當堂驗考。
2。 嚴格教習管理
雍正二年重申設立官學的最初目的是為了培養出滿、漢兼優的預備人才來方便部院衙門各行補用，故而飭令滿漢祭酒、司業要告誡各助教、教習，務必每日親臨各學悉心督課。祭酒、司業也須得不時親自稽查，勸勤儆懶。
官學生的課業表現與教習日常的教導休慼相關。
關於教習日常是否勤勉訓課，則由助教隨時察驗，如發現有屢次曠課未完成教務者，立即指名批評呈堂辦理。每年都會清查各個官學的教學任務完成質量，如果一館中所有官學生的功課皆全。
光緒九年奏定，若有教習訓課甚是勤懇，教導方法也切實可行，但因學生資質實在太過愚鈍，不能因而受益者，准許該教習隨時報明管學官，詳查其教導任務完成情況後即可慎重考慮其去留。
但假如該教習任期僅不到一年則不准他革退學生，管學官也不得讓其離館，否則以徇私舞弊、投機取巧論處。至於平日課程則有管學官督查統率各教習。
八旗官學生的出路
八旗官學生的出路大致可分為專業人才和行政人才兩大類， 唐古特學生由理藩院組織遴補，只准以唐古特中書筆帖式補用。經咒館校錄則由八旗遴選，待三年任期期滿核驗無誤後可給與筆帖式品級，託忒學生經理藩院考取，主要以貼寫中書、理藩院筆帖式補用。同時漢軍官學生也有專屬自己的出路安排。
一、專業人才
1。 翻譯
八旗官學生為何會將翻譯作為自己的主要出路，有以下幾點原因可做解釋。首先參照鹹安宮官學的例子，考取翻譯科可作為合格肄業的一條捷徑可行。
接受八旗官學精英教育的鹹安宮官學生自然會被統治者寄予厚望，肄業要求也最為嚴苛，為達到教有所成的培育目標，乾隆初年規定鹹安宮官學生得以肄業的條件是考中進士科。
但即使鹹安宮官學的生源是從各旗中遴選出來最為優秀的滿洲上三旗子弟，接受的是從全旗範圍內擇選出來的、數一數二的教習教導，師生享受的待遇也屬最為優厚，按理說其綜合素質也理應是所有官學生中的最高水平，但他們想要透過傳統的文科舉來躋身為進士，仍存在著很大的困難，所以官學生為了能順利肄業就會主動選擇把透過翻譯出仕作為自己可走的一大捷徑。
第二個原因在於乾隆十七年取消了原來的翻譯科舉，這使得原本就偏重翻譯教育的滿洲官學生寄希望於借翻譯科舉進身仕途的路徑由此被中斷，官學生出路愈發狹窄，因而統治者是必要給予充分重視，務必提出切實可行的解決辦法。
滿洲、蒙古官學生相較專習漢文來說學習翻譯的難度稍小，他們能學以成才的可能性更大，再者學習翻譯是實現主要民族語言互相理解和轉換的基礎，翻譯人才的培養和任用自然就受到了統治者的重視，“將本旗蒙古官學生內考選能翻譯者數名，諮送”④，這對於滿蒙官學生來說是一個很好地選擇。另外滿蒙翻譯對於穩固統治表現出了無可比擬的重要性。
由此可見任用專業素質過硬的滿漢翻譯在基層行政工作中的重要性，在一定程度上，政令能否在保留原意的前提下得到上通下達，都掌握在這些翻譯手中，如果他們無意或刻意捏造訛傳，產生的惡劣後果不堪設想。
翻譯在文化交流中發揮的重要作用，為了保證資訊表達接收能準確無誤，常用語種的使用和翻譯必然要受到重視。丁巳年理藩院尚書古忒等奏稱：理藩院專轄蒙古事務，倘若不能通曉蒙古字話自然無法辦理。
2。 欽天監、算學
清政權在入主中原統治整個幅員遼闊、文化發達的漢族人民之前，只是一個來自“白山黑水”以遊牧騎射為主且人才寥寥、經濟落後的少數民族，由於獨特的民族文化和生產生活方式的影響，滿族子民大多隻識騎馬遊獵，他們行軍打仗能力強但卻不懂識讀寫字，更提不上作文翻譯。
然而想要統治一個文化繁雜、民族眾多的國家不能僅靠武力的征服和鎮壓，無論在中央還是地方都急需文武兼備的人才來處理繁瑣的政務，快速完成旗民政治角色的轉變並使之成為有力維護新生政權的基礎力量，是統治者亟待解決的重要問題。
天文自古以來就深受統治者重視，算學和天文學作為天文研究必須具備的基本能力自然不會被忽視，故而在設立八旗官學時就已開設算學這一特殊學科，對官學生進行特定培養，順利肄業的官學生一般會有兩條出路，一是考入欽天監專心研究天文，二則是考入算學館充作教習教導其他官學生。
八旗外郎是中央外派地方行政機構中的重要組成部分，外郎素質的高低在一定程度上影響了地方行政的效率，其重要性自然不言而喻。
准許接受系統文化教育的官學生考充外郎，有利於提高外郎組織的整體文化素質和行政辦事效率。
二、行政人才
1筆貼式
筆帖式是清代各級部院衙門及官府中專門負責文書工作的低階官員，主要從事謄抄、翻譯奏摺文書、輯錄檔案文書等文字工作，是基層行政中不可或缺的重要構成部分。
清朝入關以後，國家各級機構的組建日趨完善，行政制度的制定也漸入正軌，政務活動的數量和難度也隨即急劇增加，文書檔案謄寫抄錄工作也日漸紛繁，從而各部院衙門及官府中負責此項工作的筆帖式的需求量也隨之劇增，筆帖式素質之高低、做事之效率在一定程度上直接影響了低層政務的完成時間和質量，所以其地位之重由此不言而喻。
八旗官學是為培養維護統治所需人才而開設的教育機構，挑選合格的肄業生充任筆帖式自然也成為順理成章的事，各部院衙門的筆帖式需求量遠大於其他官職，這也使之成為八旗官學生在肄業後考錄最多的出路。
綜上所述，統治者自然尤為重視官學生大量考取筆帖式將帶來的作用和影響，隨之有了一系列錄用制度的反覆變動和調整。
2， 庫使
庫使是各部院、府寺負責守衛倉庫的低階官員，如戶部、刑部、工部、理藩院、太常寺和內務府等都設定有庫使這一官職，庫使主要歸屬司庫管轄，負責經手倉庫內所有物品的進出登記造冊和日常的儲存及管理，是需要一定技術含量、學識要求，作為八旗官學生肄業後的又一主要職業選擇，故而官學生充任庫使一事不可小視，其實際考授並不十分容易，對官學生出身也多有限制。
3。 小結
滿族時期創設的八旗制度是維護清朝強有力統治的基礎制度，教養八旗旗民尤其滿族子弟成為允文允武的人傑便成為統治者的當務之急，不僅要使八旗子弟兼具披甲執銳、騎馬射箭的技能，還要使他們認識到掌握知識、武裝頭腦的必要性，進而能夠主動求學來提升個人的文化素養，八旗官學在這種統治思想下應運而生。
八旗官學教育的發展為清朝政治、經濟、文化的進一步發展和各民族的不竭進步打下堅實的基礎，它實現了前朝所未有的大規模集中培養少數民族子弟，極大改善邊緣統治地區教育薄弱的狀況，減少滿蒙漢民族間的文化隔閡。
有利於緩解滿、蒙、漢各民族間原本緊張侷促的對立關係，在一定程度上促進本民族對漢文化的包容和接納，為創設滿族特有文化提供基礎，使滿蒙民族的文化素養得到發展提升，增進民族間的良性溝通和文化交流、傳播與發展，同時又推動八旗文化的儲存和傳承。