陳氏是楓橋的望族
。所以，凡是
涉及到楓橋的公益事業，陳氏族人總是挺身而出，衝鋒在前，不負眾望之所歸。元代之前的歷史基本模糊，明代開始，這方面的記載
就
歷歷在目了。試舉幾例
——
譬如造橋，五顯橋是一個例子。五顯橋每一次災後重建，始終
有
陳氏在挑大樑。
嘉靖
三
年
（
1524
）
，大水將
五顯
橋沖毀，楓
川
兩岸
百姓
無計可施
。
當時
楓橋
最先站出來的人是陳元璧、
駱珖
、
樓濬
，
他們
傾其所有，慷慨解囊，
重
建
新橋
。
知縣
朱
廷立
為三位義士
的行為所
感動，命名
此
橋為
“三義橋”。
這個陳元璧，就是陳氏的代表，但家譜未載其人，他的名字卻記錄在
朱廷立
的
《三義橋記》
中
。
時隔五十年至萬曆元年（
1573），楓川洪水又洶湧而止，五顯橋又被衝跨。這次站出來的義士叫陳國賢、駱世卿。這個陳國賢，家譜也未載其人，卻記錄在駱問禮的《重建五仙橋碑記》中。
譬如修廟，化城寺是一個例子。陳洪綬父親陳於朝，自稱
“
三寶弟子
、
勇修居士
”，
是一個未出家的佛家子弟，他熱心於楓橋的兩處佛寺，既在牛頭山新建永楓庵和乾元塔，又對瀕臨傾圮的東化城寺和元祐塔進行大規模整修。此事發生於
1603—1604年。如果說永楓庵尚有陳氏家廟的色彩，那麼化城寺卻
是諸暨
“第一古叢林浮屠”。陳於朝胸懷全域性，又是向縣衙打報告，又是四方籌集資金，獨自承擔起楓橋佛寺煥新、佛法
廣
大
的
重任。此事家譜
未載，陳於朝《苧蘿山稿》中卻記載詳
明
。
以上是明代，清代的事例更多。
譬如陳烈新
，不
僅主持了駱氏莊園
“
見大亭
”
（後改名
“小天竺”）的維修，還首倡包村忠義祠的興建。譬如陳光智，咸豐年間重修紫陽宮，將傾頹的東嶽諸殿修繕一新，鄉人頌其功德不衰。譬如陳學明，光緒年間擴建楊神廟（今楓橋大廟）、整修紫陽宮，他負責牽頭抓總。譬如陳遹聲，他創辦了景紫書院（學勉中學前身）。譬如陳
步雲
，在楓橋建育嬰堂，
砌石鋪築
楓橋至古博嶺的
公路
……
類似事例不勝列舉。
在
楓橋地域上
，一旦
有急難險重的大事小情，陳氏族人
始終
將它們視作份內事，以主人翁的姿態
站在最前面
。而且，在閱讀家譜後，
我們
又發現一個奇怪的現象，
那就是：
陳家人做好事不圖名、不留名。上述舉例，有的家譜
未
載，
有載也是
一筆帶過。陳氏族人在
急功好義時
慷慨大方，在歌功頌德時卻惜墨如金。
我們在校閱
完
16萬字的《宅埠陳氏宗譜·傳贊》後
還
發現，幾乎所有入傳的陳氏男子身上，均有樂善好施的品性，據此我們得出
了
“陳氏好義”的總體判斷。其中，記載最為詳細的人物是陳
步雲
（另
作專題介紹
），而記載最為詳細的一件事，竟是楓橋
江上的
那座大虹橋。
這裡說說大虹橋。大虹橋位於楓橋鎮西，橋跨楓橋江兩岸。清道光以前，它一直是座木橋。後來因為兩個陳家人的挺身而出，使得此橋既舊貌換新
——木橋變成石橋，又改名換姓——石灰埠橋改成大虹橋。
這兩個陳家人，一文一武，文的叫炳棠，武的叫芳寶。陳炳棠字第
“森695”，陳芳寶字第“錩58”，兩人同時代，但輩份卻是族祖與族孫關係。陳炳棠是個私塾先生，人稱“越巖先生”，自然德高望重。陳芳寶是“司馬子威”，即士卒
（古代士卒的地位很低）
，但他以經商發家，以樂善好施聞名。正是這一文一武兩個陳家人，竟破天荒地完成了一樁讓縣令
驚詫
的大工程。
當時他們面臨的是一個什麼樣的現狀？《越巖先生家傳》中有這樣的描述：
“楓鎮水道自南西注，鎮西有石灰埠橋，又有丫叉溪橋，均架木為之。石灰埠橋者，以橋左諸村煅石灰為業，近鎮數十里皆取用於是，肩販者晨夕坌集，橋或頹圮，居行嘆失業，時邑人有思易木為石者，慮費巨，猶豫未決。與公議，公首倡捐，並作疏，使各鄉勸募，閱三載而成，改今名曰大虹橋，庀材度址，公之力為多
。”
從這段文字可以看出，石灰埠橋具有十分重要的作用，它不僅事關鎮西一帶百姓的
交
通出入，而且還事關楓橋石灰
的運輸
。從魏家塢、象山下等地燒出來的石灰，均需透過石灰埠橋轉運到楓橋，再由楓橋發散到
方圓
數十里
範圍內
的村
莊
，故其交通商貿意義非同尋常
。
因為它是石灰行業的命脈，故這座橋叫石灰埠橋。
上引
文字
裡
有一個畫面：每天早晚，挑擔的商販，拉石灰的車伕，均會簇擁在石灰埠橋
兩側
。為
何如此
擁擠？因為
石灰埠橋
是一座木橋。石灰車若魚貫而上，極易發生橋斷人亡事故，所以只好限制，讓單車經過，以減輕木橋負荷，這就勢必造成排隊
等待的
現象。這樣的場面讓人生出無限的憂慮。木橋岌岌可危，萬一哪天垮塌了，無論是居民還是
商
旅，都將面臨
“失業”。
最好的解決辦法是變木橋為石橋。但說說容易做做難，造石橋費用巨大，哪裡來的錢？於是，有人（此人即陳芳寶）與德高望重的
“越巖先生”陳炳棠去商量，讓知書達禮的
越巖
先生
做
個裁決。陳炳棠說，與其年年維修沒完沒了，不如咬咬牙建一座石橋，以圖一勞永逸。建橋的資金從哪裡來？陳炳棠說，楓橋從來不缺樂善好施的人，可以讓受益
民眾
集資捐款啊。於是，陳芳寶與陳炳棠一拍即合。
陳炳棠是個書生，他的作用主要是出
謀劃策
，然後是發動募捐。陳炳棠起草了一份
“
新建石灰埠石
拱
橋倡議書
”
，這份倡議書散發到了
大
楓橋
所屬
的各個鄉鎮。然後是新橋選址，然後是材料採購，均由陳炳棠這個
“智囊”協助
負責
。
真正挑大樑的是陳芳寶。陳芳寶也叫陳枝子，他雖有過當兵的經歷，但後來他改行了，從販牛販馬起步，逐步進入到經商的行列，很快就成為楓橋有名的
“老闆”。陳老闆發揚陳氏祖宗好義的風格，以新建石灰埠橋為己任，慷慨解囊，牽頭抓總，在越巖先生等人的協助下，花了三年時間，終於圓了自己的一個夢想：石灰埠橋變成了石拱大橋。
宗譜收錄了陳鳳鏘撰寫的《芳寶公傳》，文中對陳芳寶建橋的經歷隻字未提，卻著重寫了百姓的口碑，以及縣令接見陳芳寶的一個細節。引文如下：
鎮之北方有川焉，深者厲，淺者揭，枝子憫之，造輿梁濟之。三載工竣，有大令劉翊亭先生按部道經訪之，父老曰：
“建斯大虹橋者，繄陳芳寶之力也。”令異之，接見轂下，樸實無飾，善氣迎人，和藹可親，具道經營之跡，與輿論同，令乃擊節嘆曰：“僕下車越五稔矣，竊見縉紳先生興一役、繕一工，如修城、濬渠、建閘、築堤社中諸事務，紛更其議，頻煩其示，繕籍盈八尺，玩歲愒時，雖三令而五申，猶胡跋而尾疐，豈若茲一介齊民，起家閭卒，從未訴一牒，給一札，積血誠於五內，資腋集於千夫，若有力者之舉重也，前邪而後許，如此其易易也，藉非‘盡己謂忠，以實謂信’其得眾擎協舉？俾向之厲者揭者而病其涉者，乃忻忻作頌聲乎。”爰給以額，表厥宅裡，為好義者勸。
這段話的意思是：楓橋江繞經鎮西后向北流淌，
河水
深淺不一，
淺的地方
撩起衣服
就能過去，深的地方
撩
衣服也沒用，只得
游過去
。陳芳寶為此愁眉不展，決定造石橋以方便百姓。經過三年努力，石拱橋終於建成了。一天，諸暨縣令劉翊亭視察楓橋，
途經
一座新橋，覺
得
好生奇怪，便打聽建橋之事。楓橋的父老鄉親七嘴八舌地告訴劉知縣：
“造這座橋，是陳芳寶的功勞。”老百姓圍著知縣，如此如此這般這般，誇讚陳芳寶的
好
話說了一籮筐。民間才子還編了順口溜，
說
“石灰埠橋要倒掉，魏家塢人頂倒灶，幸虧有個陳芳寶，急公好義建石橋”。劉知縣聽得入了神，非要接見陳芳寶不可。很快，樸實無華、滿臉善相、和藹可親的陳芳寶被
眾人
推到知縣大老爺面前。陳芳寶如實彙報了建橋
始末
，劉知縣一聽，果真與民間輿論一致。於是，劉知縣大發感慨，當著眾人的面道出了
一番
大實話。
劉知縣說：
“我做諸暨知縣已經五年多了，接觸到的修城、挖渠、建閘、築堤等工程，可謂紛繁複雜、五花八門，但是那些工程的負責人，
老是
變更方案，
老是
請示彙報，
那些工
程的資料
就
已
經
堆起八尺高了。而且施工緩慢，拖拖沓沓，
就算
我三令五申，他們仍舉步維艱，進退兩難。想不到你陳芳寶，一個普通平民，一個士卒出身，既未向上級請示彙報，也未給我寫過一封信，憑著自己的一腔熱血，廣泛發動，應者雲集，可謂是舉重若輕啊。如此艱難的一樁事，你卻輕
而易舉地
辦成了。你能四兩拔千金，靠的是兩條：一是盡心為民，這叫
“忠”；一是說到做到，這叫“信”。難怪百姓在我面前
一個
勁
地
誇你贊你呢。
”
這個陳芳寶，又是陳家人重實幹、輕虛名的一個典型。若不是劉知縣明察秋毫，他就心甘情願地讓自己的功勞風淡雲輕。但這次他想低調也做不到了，劉知縣非要獎勵他。精神獎勵，送他一塊匾額，掛在他家門楣上，將他樹為
“好義”的榜樣。也許是陳氏
家族
類似的榮譽太多，家譜竟沒有交代匾額上的文字，但
估計是
“急公好義”之類。
與此同時，劉知縣看到石拱橋在楓橋江上
如長虹臥波
，
又
情不自禁地為新
橋取名
，
他
大筆一揮，寫下
“大虹橋”三個字。這，就是大虹橋的來歷。
陳炳棠、陳芳寶建造大虹橋，發生在清朝光緒十四年（
1888）以前，具體年份不詳。據記載，當時的大虹橋，
為雙孔石橋，
橋長
30米，面寬6米，有石級上下，兩側欄干圍護。這座石橋，惠澤兩岸百姓，歷時長達半個多世紀。建國初期，石橋傾危，後於1983年在它的上游40米處另建鋼筋水泥橋，仍稱大虹橋。
大虹橋的建造始末，在《宅埠陳氏宗譜》
裡
以碎片化的文字保留了下來。但陳炳棠和陳芳寶，他們的樂善好施並不止於建大虹橋。這裡再順便
交代
這兩個陳家人生前所做的其它善事。
陳炳棠的善事還有三件：
第一件，修丫叉溪橋。丫叉溪是
“由鎮赴省會維舟之所”，這裡曾經是個碼頭，是楓橋去杭州乘船的地方。丫叉溪橋也是一座木橋，因年久失修，即將倒塌，有人提議集資修橋，便去跟陳炳棠商量。陳炳棠認為此乃善舉，即指派長子
全力
協助。
第二件，修楊神廟。楊神廟曾是楓橋一鎮的社廟，是四方百姓的依賴，但咸豐辛酉年卻遭到太平天國
“長毛”的破壞，內部殿宇盡被摧毀，當時陳家人陳鳳鏘等提議重建，陳炳棠二話沒說，成為第一個帶頭捐款的人。
第三件，修祖墓。陳氏始遷祖遷一公、二世祖萬三公，他們的墳墓巋然屹立，但是墓門佈滿了荊棘，牛羊
進出
踐踏，路過的陳氏子孫心
生
悲傷。剛好那年是陳炳棠七十大壽，他的三個兒子想為他辦酒祝壽，陳炳棠說：
“做壽不過是表面文章，你們若真有孝心，不如去把我們陳氏的祖墓修繕一下。”於是，除了獨立承擔萬三公墓的修繕外，還與族人分擔了遷一公墓的修繕。
陳芳寶的祖上十分貧窮，自己的出身又十分低微，但他後來發家致富了，致富後的他，富而有仁，富而有
義
。傳記說他
“
建立非常德或未逮，隨方便而量其力焉
”，惟恐不能積大德，深怕不能行大善，所以每每遇到拔刀相助、慷慨解囊的機會，他總是量力而行，盡力而為。其功德除新建大虹橋，還有一件事也頗堪稱頌。他曾經在紫陽宮邊上造了幾間店鋪，說是店鋪，其實是他助人為樂的地方。他在這裡所做的好事包括：一、幫助那些在街頭乞討的人；二、在門口設定茶攤，供路人乘涼、解渴與休息；三、招待宴請像晉公子重耳那樣流亡的賢人志士，為他們解除旅途困頓。陳芳寶建在紫陽宮邊的這幾間店鋪，其實是個行善的公益場所，既是收容所，又兼路廊，還是茶室，更是招待所。一個人做一件好事並不難，難的是將樂善
當
作初心，
難的是
將行善貫穿始終。想當年，
住在
紫陽宮邊
上的
陳芳寶，是
“陳氏好義”的
一面旗幟
，若是放到現在，陳芳寶一定
被評為
“感動中國”的網紅人物了。
（圖片源於網路）
