謝謝邀請。老白作為地道的西峽人，從小就聽老輩人說，

這裡可是武則天當年駕臨過的地方。紫金城、觀花寨就是當年為女皇駕臨，專門建造的行宮

。老白今天就跟大家好好聊一聊。

一、愛出遊的李治夫婦

首先可以肯定的是，武則天是非常喜歡旅遊的。從顯慶二年（657）年到弘道元年（683）年，武則天曾經前後7次陪伴高宗皇帝離開京師，巡幸各地。第一次是顯慶二年，這一次的洛陽巡遊呆了不到一年時間就返回京師了。

其實完全可以理解，畢竟長孫無忌此時風頭正勁，他們兩口子出去散散心，換個心情再回長安跟這個皇帝舅舅正面硬剛就行了。

第二次出行的時間是顯慶五年（660年），此時長孫無忌已經在政治鬥爭中敗北一年多了。

此時的武則天意氣風發，帶著勝利者的姿態，以皇后之尊回幷州老家（山西省文水縣）省親。跟《紅樓夢》賈元春那錦衣夜行，蜻蜓點水似的半夜回孃家簡直不可同日而語。

武則天回孃家，可是帶著皇帝老公一起的，史書記載“夏，四月，丙寅，上發幷州”。

這一趟出巡，皇后武則天出盡了風頭。高宗為了顯示對武則天的寵愛，直接把省親的規格都提升了一個檔次。一般情況下，都是由皇帝接見群臣和百姓，皇后在內殿接待女賓。武則天大手一揮，都到我家吃飯去吧！

史書記載“皇后宴親鄰故舊與朝堂，命婦入會於殿內”。

最厲害的就是對婦女們的封賞，除了綾羅綢緞等賞賜之外，城中八十歲以上的婦女，統統封為郡君。

（郡君在唐代就是四品到五品的誥命夫人）。

給老太太們亂封官就算了，

高宗皇帝兩口子玩的龍心大悅，直接把幷州升級為“北都”，

還免除幷州當地百姓世代賦稅。

隨後，李治在幷州城西跟武則天“講武於幷州城西”，

也就是舉行了盛大的閱兵儀式，頗有點烽火戲諸侯的意思了。這一趟出行，直接玩到龍朔二年（662年）才回到京師。

剩下的五次，分別是麟德二年，咸亨二年，上元元年，調露元年，永淳元年，這幾次的巡遊目的地都是東都洛陽。

這個時期，武則天一直都以妻子和皇后的身份陪伴在李治左右。其中有封禪泰山和幷州省親的公務活動，也有到汝州、驪山泡溫泉的旅遊活動。那麼，武則天是在這七次出遊中到的西峽嗎？

肯定不對，按道理講，

西峽距離洛陽不遠，基本上就是洛陽到老界嶺下個坡就到了。

問題在於，當時還是公元700年左右，坐纜車沒有索道，坐火車沒有鐵道，坐汽車也沒有高速通道。從

洛陽到西峽基本要繞到南陽，那她具體來的時間和參觀地點就存在巨大的疑問。

二、阿婆城的來歷

關於西峽縣城一直有句老話：東蓮花、西燃燈，中間有座阿婆城。實際上，這裡就隱藏著武則天可能駕臨西峽的關鍵證據。古代的西峽、淅川都歸內鄉管轄，

據《清代內鄉縣誌》載：阿婆城在舊縣西南，（今西峽城北一帶），唐武則天時築。

阿婆，其實就是印度教中提到的阿婆盧醯，翻譯成中文就是觀音。李唐一直都奉道教為國教，武則天在稱帝的過程中，為了消除李家的影響，利用行政手段掀起全民崇佛的熱潮。

眾所周知，唐太宗駕崩之後武則天就被迫到感業寺出家。這段經歷為她打下了“深厚的佛學”基礎，武則天當政後就欽撰了《大福先寺浮圖記》、《三藏聖教序》等著作。天冊萬歲元年，武則天親自主導翻譯佛經，一手打破了唐太宗以來，由玄奘統一譯經的局面。

她還派人尋找《華嚴經》的梵文全本，並詔令著名譯經僧實叉難陀主持大量僧人對《華嚴經》80捲進行翻譯

。

此後，武則天透過修改《大雲經》，廣泛宣傳彌勒降生說，為女主天下造勢。《華嚴經》翻譯完成之後，武則天親自撰寫序文。在序文中，武則天對老情人薛懷義炮製的新版《大雲經》和菩提之流的《寶雨經》大為讚賞。

後來對我國佛教界影響巨大的華嚴宗，就是在武則天時期創立的。後來僧人們要想研究《華嚴經》，就要先接受女帝的“洗禮”。

跟《華嚴經》齊名的

《寶雨經》，同樣受到女皇的青睞。

《寶雨經》由達摩流支翻譯，跟白馬寺主持薛懷義關係密切。佛經中提到了菩薩為救濟蒼生進行教化的內容，在敦煌壁畫中就出現了火焚、墜崖、水溺、蛇咬人、虎傷人等人間苦難，更重要的是裡面將“菩薩殺害父母的內容”也稱之為“度化”，

這就為武則天殺戮李唐皇室找到了一個最佳的藉口和掩飾。

天授元年，武則天大興佛事，下令各州都要設定“大雲寺”，佛教勢力開始了瘋狂擴張。

內鄉畢竟只是縣城，在行政級別上要小得多，阿婆城應該就是此時順勢而建的。

也就是說，在武則天稱帝之前不太可能臨幸此地。

當地官員根據《寶雨經》的說法，將武則天的行宮以“阿婆城”進行命名，

以此來討女皇歡心。可惜，沒有任何資料顯示，武則天曾經在阿婆城出現過。

畢竟，給女帝蓋房子是一碼事，人家來不來住是另一碼事。

阿婆城遺址長寬各160米，呈正方形，佔地面積約16400平方米。

唐朝後期開始了大規模的滅佛運動，阿婆城改名“紫金城”，逃過一劫。到了金朝時，阿婆城遭到破壞，曾兩度修復，明朝時徹底毀於戰火。

清朝道光年間修建西峽口城時，僅存的遺址也被毀壞殆盡，只留下“小城”這個名字，流傳至今。

三、女皇真正駕臨的時間和地點

前文提到的武則天7次出遊時間都是以皇后身份，武則天在光宅元年稱制之後，又出門遊玩了8次。

分別是天冊萬歲元年（696年），臘月從洛陽出發，封嵩山。

聖歷二年（699年）二月，幸嵩山；聖歷二年九月（699年），幸福昌（宜陽市）；

久視元年（700年）一月，幸汝州（平頂山）；久視元年（700）丁卯，幸新安（洛陽市）；

長安元年（701年）五月，幸三陽宮；長安元年（701）十月，幸京師（長安）；

長安四年（704年），如泰興宮

有資料顯示，武則天曾經在通天元年，即公元696年春，過秦嶺，出武關，看望廬陵王，途徑此地。

可惜，根據歷史資料顯示，

這個時間段應該是武則天改唐為周，籌備封禪嵩山的重要時間節點，大機率不會去看望曾經當過皇帝的李顯。

根據武則天的日程，應該是聖歷二年（公元699年）幸嵩山途中到的西峽縣。

這次時間安排是已丑日出發，丁酉日自緱氏返程。緱氏既是唐僧玄奘的出生地，也是武則天的兒子李弘的“唐恭陵”長眠所在地。

此時的武則天已經登基稱帝，以最高統治者身份出遊，在文臣武將的前呼後擁下，以威震四海的氣勢君臨天下。

為了討女皇的歡心，當地官員在洛陽與陝西交匯處修建了一座大花園，並在花園中建立了一座高大的“觀花樓”

。觀花樓高約三丈，雕樑彩繪，花園內奇花異卉，競相開放，燦若雲霞。

武則天對花草的喜愛到了痴迷的程度，自號“督花大王”，為了增加賞花弄草的了卻，武則天根據各色花卉進行了分類，賞賜官職。洛陽牡丹被封為“文運女史”、青囊花封為“文化女史”，隴右節度使從西域進獻的異種石榴被封為“多子麗人”。

武則天心情大悅，在此地停留休息半日，順口稱讚，此地後來更名為“花園關”也就是西峽縣西坪鎮花園關村。

內鄉縣官員大興土木為女皇建造行宮和觀花樓，得到了實實在在的好處。他連升兩級，由七品縣令，直接提升到了五品。

此後從唐朝一直到清朝，內鄉縣衙的主管一直都是五品。

在現存的內鄉縣衙的正堂上一直加有“暖閣”，彰顯著與眾不同的地位。

由於本人才疏學淺，以及史料和文章題目的限制，未能全面揭示武則天巡幸西峽時產生的各種歷史意義和深遠影響。

只是基於《舊唐書》、《唐會要》、《唐國史補》、《資治通鑑》等歷史文獻的記載和西峽人口口相傳的資料進行闡釋，謬誤疏漏之處，還望歷史學家批評斧正。

男友高女士