一直以來，“能說話”就是我們人類的專利，其它的任何生物，無論是植物還是動物，在我們的

印象

裡是不能說話的。如果某天看到某種牲畜張口說人話，要不就會被嚇跑，要不就會被認為是怪力亂神之說。

清朝雍正乙卯年間，河北滄州的交河縣有個秀才，名叫徐潤初，由於要去參加鄉試，急著趕路，一時間錯過了宿頭，到了很晚才走到一個叫石門橋的地方，想要找個旅店住下。

鎮上本來就沒有幾間旅店，再加上參加鄉試的各地秀才很多，整個石門橋上竟然全部爆滿，徐潤初找遍了所有旅店，都說客滿沒有房子了。

最後一家旅店老闆看徐潤初年紀也不小了，說話也很客氣，不忍心讓他露宿街頭，就說有一間空閒的小房間能夠住人。但窗戶剛好對著馬廄，滿屋子都是馬糞氣味，如果您不嫌棄的話，就可以取將就一晚。

徐潤初一聽喜出望外，這時候但求能有個睡覺的地方，哪裡還能奢求其它。

於是，店老闆就給他弄來一張小床，鋪好了被褥，總算在子時前後上了床。

可躺是躺下了，旁邊的馬廄裡的馬兒似乎也來湊熱鬧，只聽得馬兒蹦跳不停，聲響還弄得很大。徐潤初本來是個讀書人，喜歡安靜慣了，這麼一吵，即使走了一天的路很累，但很久都還是無法入睡。

就這麼在床上輾轉反側了一個時辰左右，突然，徐潤初聽到隔壁馬廄裡有人說話，心裡很是納悶，如此夜深人靜的，有什麼人會有“雅興”跑到馬廄來聊天呢？

於是便悄悄推開窗探頭探腦地張望，這一望不得了，徐潤初發現那說話的“人”竟然是馬廄裡的馬群，一時間竟然嚇得大氣都不敢出。

但幸好他曾經讀過一本雜書，書中記載過某地有老牛能說話的故事，心裡雖然被馬兒說人話所震撼，但也知道不是什麼鬼神，慢慢就平靜下來了。

只聽得一匹黑馬在說，我現在才知道，世界上最難忍受的痛苦就是餓肚子，早知道如今這樣，我生前就不該欺瞞別人的草豆錢了。

現在我在這裡餓肚子，只是不知道我生前欺瞞哄騙所得的那些錢又去了哪裡？還不是生不帶來死不帶去？

隨後又有一匹白馬說話了：我們做馬的，基本都是前生養馬的人變化來的，只是這些酸甜苦辣，生前何嘗知道？

在生時為了貪圖一些蠅頭小利，死了才知道是多麼不值得，但這個道理，現在正在養馬的人是永遠不會知道的，於是才有這麼多人需要變成馬去還前生的債。

這匹白馬的話似乎引起了馬廄裡所有馬兒的共鳴，一時間整個馬群都嗚咽起來，似乎在為前生的所作所為而懺悔。

這時候，有一匹紅馬冒了出來說：閻王也不是絕對公平的，同樣是在生時造了孽，我們必須做馬來還債，為什麼王五卻能夠做狗呢？

白馬立即就反駁了它說：王五死後，本來也是應該轉世為馬的，只是他老婆和女兒都很不守婦道，經常紅杏出牆不說，還偷偷拿他貪墨來的錢財資養別人。

於是，王五死的時候，手裡的錢已經所剩無幾了，而他妻女的行為，也是對他的懲罰，足夠抵消他一半的罪孽，所以才被閻王判他轉世做狗。

這時候，一直躲在角落裡的一匹雜毛馬說話了：說這個道理確實足夠讓人信服，生前造孽有多少，處罰也

就會

有輕重。比如姜七轉世做了豬，不到一年就被主人送到屠夫手裡，身受千刀萬剮。

我們雖然辛苦一點，和他比起來就微不足道了，這麼說起來，我們前世的罪孽也遠遠比不上姜七。

聽到這裡，徐潤初忽然覺得嗓子裡有點發癢，實在沒有忍住就輕輕咳嗽了幾下。馬兒似乎才知道有人在偷聽，立即鴉雀無聲，直到天亮，徐潤初再也沒有聽到馬兒說話了。

這個故事雖然看上去似乎是在警醒餵馬的人，不要剋扣馬糧馬草，但如果水平展開的話，難道不是在提醒我們，無論從事任何職業，都應該堅守職業操守，切不能監守自盜作奸犯科，那樣的話，天理彰彰，總有一天也會受到應有的懲罰的。