古有詩句雲：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”——李延年
在古代，描寫女子容貌俊美的詩句數不勝數，這其中有的直抒胸臆、有的含蓄隱晦，但如今我們多用“傾國傾城”一詞來形容女子極其貌美，無法比擬。
現如今“美女”這個稱呼在語言使用中普遍泛華，似乎變成了對女性的客氣稱呼，無論年齡大小，都可以叫上一聲“美女”。
再或者，真正從顏值的角度來評定“美”，如今我們往往也會想到那些漂亮的女明星們，不論在外貌上，抑或是在氣質上，確實能稱得上是美人了。
但是眾多明星中，真正有代表性的又能有幾位呢？其實，論長相，不論哪個時代，都有美女如雲。“中國古代四大美女”這個稱呼我們大都聽說過。
但是古代美女如雲，為何只選出四大美女呢？難道僅僅是因為長相？
此美非“禍水”
這四大美女，包含春秋時期的西施、西漢的王昭君、東漢的貂蟬、唐朝的楊玉環，她們生活在不同的時空裡，當時的社會歷史環境也大不相同。
在漫漫歷史長河中，自古英雄難過美人關，因此人們常說“紅顏禍水”、“美人誤事”，那這四大美女首先應是對於歷史發展不起到負面影響的存在。
如果說是隻看長相來評選中國古代美女，那麼蘇妲己、褒姒、趙飛燕的美貌都應被列入其中。
但是眾所周知“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”，這都是導致傾國的結局。
那麼這些所謂的美女必定無法被人們所認可，甚至是要遭世人唾棄的。“中國古代四大美女”不僅僅憑外貌取勝，更要有特定的歷史價值，因此，此美非“禍水”。
此美多典故
在我國久遠的歷史長河中，大浪淘沙，能夠被記載下來的人與事並不多。載入史冊的往往都是王侯將相，能被記名的女性可謂少之又少。
但是中國古代四大美女，並不是輕描淡寫的小人物，而是在歷史上有著濃墨重彩的一筆。甚至是每一個都有一個經典典故的，正所謂“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”。
西施是春秋末期越國女子，她天生麗質、天資聰穎。相傳有一天西施像往常一樣在河邊浣紗時，魚兒因看見她的倒影，被美到忘記了游水，而漸漸沉到河底，故此有“沉魚”的典故。
相對應的，落雁指王昭君，是由於昭君在去往聯姻的路上，大雁看見騎在馬上的王昭君，忘記擺動翅膀，掉落地下。
閉月指貂蟬，是由於歌妓貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來使得雲彩把月亮遮住，故此得出月亮都比不過貂蟬之美。
羞花指楊玉環，是由於楊玉環摸了含羞草。害羞草閉起葉子，被看見到處宣揚而得來的。
而與“中國古代四大美女”相關的詩句、詞彙更是數不勝數，可見她們不單單是美貌的象徵，更是廣泛被人們頌傳的物件。那麼，其更讓人敬畏的還是她們為了國家興亡而犧牲自我的精神價值。
此美真無價
我們知道，這四位美女大都是在危難之際，透過自我利益的犧牲為國之興亡做出些許貢獻的人，這種貢獻甚至可歌可泣。
我們以西施為例，西施生於越國，但越國當時勢力較弱，臣服於吳國。越國處於衰敗之際，我們知道沒有國，哪有家。
在這樣一個國難當頭之際，西施犧牲小我忍辱負重，被送入吳國，做一個妃子在吳王身邊。我們知道這一去並不是去享樂的，而是“伴君如伴虎”，何況作為弱國獻來的妃子，西施其實要承受很多東西，會有水土不服的環境因素，會有來自本國人的刁難陷害，甚至還不知道吳王能否好好待她。
對於女子而言，這都是拿自己的終身幸福、身家性命來做賭注，賭的是給自己的國家留有一點喘息的機會。
這邊，西施在默默付出著，與此同時，越王勾踐也在臥薪嚐膽，不斷壯大自己的力量，最後吳越戰爭，雙方經過長期較量，最終越國一舉滅了吳國，越王勾踐稱霸，成為春秋時期最後一位霸主。
我們都知道“勾踐臥薪嚐膽”，卻不知女子的西施也貢獻著她的一點力量。同樣的經歷也發生在昭君身上，她背井離鄉，下到匈奴全境，為了穩定國家力量，同意與匈奴王聯姻，昭君出塞亦是一首悲傷的離歌。可見，她們的個人價值是無價的，也是真正美好的。
因此，“中國古代四大美女”這個稱呼並不是哪一個人自封，而是後人根據史書的記載，經過口口相傳，才逐步評定出來的。傾國傾城的美人每個時代都不缺，但是要真正有膽識、有魄力，有為了大局而犧牲自我之精神的，恐怕少之又少。
“中國古代四大美女”為什麼是這四位，我們發現本質還是她們的使命與價值。在社會歷史條件下，被賦予了特定的歷史使命，很大程度上起到了復國安邦作用。
這是無人能及的，更是百裡挑一的，若不是美貌、膽識與忠義並存，載入史冊的就不會是她們了。
因此她們被歷史學者被評為“中國古代四大美女”，並不僅僅因為長相俊美，更重要的是她們的奉獻精神和身不由己的悲慘命運。
本應在美好的年紀享受她們的生活，但是卻因為國之利益而改變自己的人生軌跡，她們的生命早已不屬於自己，這是她們的“無價之美”。
她們的社會歷史價值，她們的命運以及自我犧牲的精神，這更是一種深層次的美。那麼問題來了，如果現在要評選當代中國“四大美女”，你會選誰呢？
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