引言

陸九淵

有詩曰：

“

君子所貴在德。士庶人有德，能保其身；卿大夫有德，能保其家；諸侯

有德，能保其國；天子有德，能保其天下。

”

在中國古代的教育上，

“修德立身”是我們的做人、成家、衛國之本，早在西周時期就明立了“同姓不婚”的原則，規定

直系血親之間禁止結婚

。放到現在，無論是在倫理道德上，還是法律條文中，禁止近親結婚一直都是我們預設的觀點。

然而，

與當時中國的古人完全不同的是，遠在地球另一端的

古埃及法老們，

十分支援近親之間結婚，甚至還很推崇這一行為

，在埃及留下的詩作中，也有用

“愛人”來表示兄妹之間關係的文字記錄。這對於現在的我們而言，或許實在是難以理解，那麼當時的人們又是怎麼看待這一行為的呢？

埃及法老

法老，作為古埃及最高權力的象徵，在那個時候的認知下，

他們的婚姻基本都是在近親中發展的

，圖摩西斯一世、塔奧二世、拉美西斯四世等，都有過娶自己姐姐或者妹妹的經歷，而塞提二世則娶了自己的姑媽；拉美西斯二世娶的是他的女兒梅莉塔蒙，

梅莉塔蒙

接替了她去世的母親，成為了父親的第四任王后。

法老們的這些婚姻，在如今的我們看來是荒誕、難以理解的，但是

其實

在

當時的人們的觀念裡，這是十分正常的，可以說是基本的國情

，而且他們覺得這既不違背道德，也不觸犯法律，不會造成任何的惡劣影響。

法老和王后

這與當時人們的文化認知密不可分。在古埃及的神話傳說中，有近親結婚的

典範

，比如大地之神蓋布

和

天空女神努特

，他們就

既是兄妹

也

是夫妻。而

法老

作為埃及的

“人間神”，他們十分看重“神性繼承”，

他們認為和近親女性進行婚配，自己後代的神性會更強。

而對於普通的埃及平民，他們也保留著類似觀點，

認為近親結婚屬於“親上加親”的行為

，而且迫於當時生活物質的匱乏，這樣做

還能省去不少非近親結婚之間多餘的開支

，在這樣的思想下，公元

2

世紀時的阿爾西諾伊，就有三分之二的婚姻為兄妹結婚。

法老和王后

這樣的觀念在如今的我們看來毫無科學一句，相反，

除了道德上的不接受外，我們知道，

近親之間結婚危險重重

，

即使在社會倫理上得到認可，這樣做的危害也是顯而易見，父母

生出來的孩子很有可能不健康

，具有

遺傳缺陷

。

而歷代法老中，也確實有很多人患有這樣的疾病。

在歷史上，著名的法老圖坦卡蒙，

19

歲的時候就

因家族遺傳病而暴亡

，據科學復原，他生前也是一個足腳畸形、滿口齙牙的

醜陋形態

，而這一切，都是源於他的父母是近親的緣故。

圖坦卡蒙樣貌復原

受神話故事的影響，埃及法老們強調神權，傳遞近親結婚生育的後代血性純良的觀念，而迷信的人們也受法老們的影響，將他們的行為進行了效仿，就這樣，

無論是在頂層權力代表的上級那裡，還是出生卑微的底層平民那裡，近親結婚都成了約定俗成的基本倫理

，這使得近親結婚的危害在整個埃及蔓延。

基於當時的醫療條件，人們沒有意識到惡性遺傳病問題的根源，在他們父母錯誤的婚配方式上，這種婚姻形式在埃及實行了上千年，使得整個埃及成了

“

近親結婚都成了約定俗成的基本倫理

”的歷史，雖然期間有類似亞歷山大組建的希臘人在這片土地上建立王朝，但是他們也不得不遵從這一民俗，像我們熟知的埃及豔后，她的婚配中就包括了自己的兄弟。

埃及豔后

以亂而始，以亂而終

雖然在現在的我們看來，近親結婚是荒唐的，但是在古代的埃及，這種情況

結語

，王室法老階級這一行為的目的，是為了透過神權來鞏固自己的地位，他們認為近親之間結合的後代血統純正，這樣有利於加強統治。而平民階級則認為天命神授，且為了方便，他們也很樂意用這種形式結婚，從而形成了

完全符合當時人們的價值觀

的社會價值觀念。

對於現代社會而言，近親結婚是絕不允許的，而當時的人們也是受文化知識的侷限，才沒有意識到這麼做的後果，所以

君民一致

參考文獻：

《法老王朝》

《資治通鑑》