經常看影視劇時會發現，對於“賣身葬父”，其實許多不瞭解的人都曾有過質疑，認為太假，如果家裡窮買不起棺材，那麼挖個坑埋了就好了，為什麼要賣身？為什麼？

賣身葬父這典故是

指董永，少年喪母，其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用這個故事。上工路上，於槐蔭下遇一女

子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

董永

賣身葬父孝感天地，是《

二十四孝

》這本古書中的一孝，中國人都知道這個故事，代代以此激勵為人要講孝道、要尊老、敬老、孝老。世界上很多國家的人，看過中國的《天仙配》，都說這是中國五千年文明歷史的體現。

考察後，會發現，其實不論是在影視劇中，還是在歷史的記載中，“賣身葬父”都是頻繁出現的。

影視劇裡《雍正王朝》李衛哥哥假死，李衛要賣身。比如西魏有一位名叫王德的將軍，年輕時因為家裡窮，父親死後竟然將一雙兒女賣掉來給父親辦喪事。

那女的賣身葬父作何解釋？

李連杰電影《新少林五祖》裡的喪盡天良賊母子，母親假死，女兒要賣身。再比如周星馳的電影《唐伯虎點秋香》，唐寅為了追求秋香便買通船伕上演了一出賣身葬父的戲碼，緊接著又來了一個賣身葬全家的人和他爭奪。

由此可見“賣身葬父”在古代非常流行。尤其是一些家貧的女子，她們更加沒有能力，所以一般都會選擇這種方式。

不過這種行為讓現代人無法理解，既然家貧就直接挖一個坑埋掉逝者就好了，畢竟古人講究入土為安，何必將親人的屍首拖著到處跑，還要賣身這麼悽慘呢？難道僅僅是為孝道嗎？

其實這些女子不僅僅是為了孝道，還有一些實屬無奈的原因。

熟悉古代文學的朋友肯定知道《天仙配》這個故事，其中有一段是這樣寫的：

“漢董永家貧。父死。賣身貸錢而葬。”

這也是中國最有名的關於“賣身葬父”的故事，此後董永的事蹟就被當成了孝道的典範被廣泛傳揚。

按照這個邏輯，那麼後世許多“賣身葬父”的情況，都應該是學習董永的孝道。

當然，這確實是其中的一個原因，卻並非是主要原因。

古代由於科技落後，在天災發生的時候，人們為了生計往往會選擇逃荒，那麼也就意味著離開了原本屬於自己的家鄉。

用現在的話來說，就是離開了戶籍所在地。

如果災荒過去後能夠返回或者在外地安家落戶固然是好，但如果不幸在途中去世，尤其是父母去世僅留下子女的，那麼這些子女因為無法證明自己的身份，就會成為黑戶，成為古代所謂的“流民”。

其實我國從商朝就已經有了戶籍管理制度，這和徵兵、賑災、徵稅等政策都息息相關。不過礙於古代技術的落後，各地的人口戶籍都是由當地的衙門進行管理，無法做到全國共享，因此這些孩子如果無法證明身份，又沒有能力返回家鄉，就只能成為流民。

而一旦成為流民，也就失去了國家的保護，甚至連住店、務工以及科考都無法參加。

相比之下，男孩的出路更多，大不了就落草為寇成為土匪，而女子則不同，如果不能解決身份的問題，很可能會因此而墮入紅塵，毀掉一生。

因此女子才會賣身葬父，只要在當地有一座標準的墓地，那麼就有資格申請落戶。

同理，一些有錢人家但凡看到這樣的女子，一般都會伸出援手，這在有錢人看來是一種積德的行為。

因此我們看，古代的女子並不能隨意挖個坑將親人埋葬，且不說這不符合孝道，就是從自身考慮也一定要有一個像樣的葬禮，只有這樣才能名正言順成為一個有戶籍身份的人。