12月14日，國家文物局公佈，陝西省西安市東郊白鹿原上的江村大墓即為漢文帝劉恆的霸陵，並非史料記載的“鳳凰嘴”。這一成果，糾正了自元代以來700多年的“謬誤”，也破解了漢文帝陵墓位置的千古之謎。
此次重大考古發現，也讓公眾的視線再次聚焦漢文帝。古人云：事死如事生，意思是說死後也要和生前一樣。透過江村大墓的科學勘探和外圍挖掘，諸多歷史真相被一一還原，我們對這位兩千多年前的漢朝皇帝有了越來越清楚地認識。
漢文帝霸陵
01天降皇冠，成就一代明君
公元前195年，漢高祖劉邦病故，太子劉盈即位，就是漢惠帝，呂后成了呂太后。呂后強勢獨斷，劉盈仁弱孝順，這種母強子弱的格局，劉邦生前就有所顧慮，本想廢掉太子，立寵愛的戚夫人所生兒子劉如意為太子，卻遭到一幫開國大臣的強烈反對，未能成事。
因此，呂后對戚夫人及其兒子一直懷恨在心。劉邦一死，國家大權逐漸落入呂后之手，她隨即展開一系列肆無忌憚的報復行動，先將戚夫人囚禁在永巷，再派使者召趙王劉如意進京，並伺機將其除掉。
漢惠帝知道母親要加害自己這個同父異母的胞弟，故而想盡一切辦法保護，甚至把劉如意接到自己宮裡，與他同吃同住。即便這樣，呂太后仍然趁其不備，派人毒死了劉如意，還殘忍地把戚夫人的手腳砍去，雙眼挖出，做成 “人彘”，扔到廁所裡。
在親眼目睹母親這些慘無人道的瘋狂行為之後，劉盈大病一場，他派人對太后說：“這種事不是人能幹得來的。我是太后生的，但沒有治理天下的能力。”自此以後，漢惠帝不再過問朝廷事務，呂氏徹底專權。
電視劇《美人心計》中的漢惠帝和呂太后
公元前180年，呂太后病死，丞相陳平、太尉周勃與朱虛侯劉章等宗室、大臣剷除了想謀朝篡位的呂氏族人，迎立劉邦的第四子代王劉恆為帝，這就是漢文帝。為什麼歷史會選擇劉恆呢？
這就不得不提劉恆的生母薄姬，薄姬早年嫁給魏王魏豹，後來魏豹被劉邦打敗，薄姬進入了劉邦後宮，偶得寵幸，生下兒子劉恆。當年呂后在宮中專橫跋扈，薄姬低調隱忍，又加之並不得寵，連個“夫人”的名號都沒有，所以母子才躲過呂后的迫害，得以平安地活下來。
也因為不得寵，劉邦死後，薄姬才有機會跟隨兒子劉恆一起出宮，來到了比較偏遠的封地代國，遠離皇室的政治鬥爭，幸運地躲過了呂太后專權時期的血雨腥風。
劉恆在做代王時，就以勤政孝順聞名天下，當時他又是劉邦健在兒子中最年長的一位，自然被那些宗室、大臣看中，擁立為皇帝，真可謂被天降皇冠砸中，最終成就一代明君。
電視劇《美人心計》中的漢文帝和薄太后
兩位行事風格迥異的太后，培養出了兩個性格和命運截然不同的兒子，不禁讓人唏噓，也令人反思！做父母的要懂得嚴愛有度，方能培養出身心健康、德才兼備的孩子。
02仁德治國，開啟文景盛世
正因為早年如履薄冰的經歷，加上母親薄太后的精心栽培，漢文帝劉恆心性溫和、寬厚、仁愛。他即位後，在劉邦休養生息政策的基礎上又進一步採取了輕搖薄賦、與民休息的措施，將徭役改為每三年服役一次，賦稅也由每人每年一百二十錢減為四十錢，甚至連續12年免收全國田賦。
他特別重視民生，鼓勵農民興修水利，發展生產，開放歸國家所有的森林、大山、河流、湖泊，允許老百姓進去砍柴、挖礦、煮鹽、捕魚，他還曾親自下地種田，讓後宮去採桑、養蠶、紡線、織布。
他關心百姓疾苦，剛當皇帝不久，他就下令：80歲以上的老人全部由國家供養，每月都要發給他們米、肉和酒；對90歲以上的老人，再增加一些麻布、綢緞和絲棉，給他們做衣服。
此外，他還減輕了刑罰，廢除了連坐法和割鼻、砍腳、在臉上刺字等肉刑，改用笞刑（打板子）代替。
漢文帝像
歷史上著名的緹縈救父的故事，就發生在漢文帝時代，緹縈的父親被人陷害，將在長安執行肉刑。緹縈一路跟隨父親到長安，上書給漢文帝。漢文帝隨即派人去調查緹縈父親的案件，並赦免其蒙冤的父親，在與群臣商議後正式下詔廢除了肉刑，讓中國古代刑罰逐漸從野蠻走向了文明。
為了應對匈奴的侵擾，漢文帝採用了積極、明智的防禦策略。將大批百姓遷到邊疆地區，並派軍隊駐紮在北部邊疆以增強防禦力量，同時繼續奉行“和親”政策。在匈奴入侵時，他派遣軍隊抵禦，匈奴退走時，他禁止軍隊追趕，避免擴大戰爭，以儲存漢朝實力。
南越國國王趙佗自稱南越武帝，派兵侵擾長沙國，與漢朝分庭抗禮。漢文帝並沒有直接出兵討伐他，反而派人去趙佗老家修葺了他家祖墳，並封賞了他的親屬，然後再派使者出使南越國勸說趙佗。趙佗深受感動，除去帝號，複稱南越王，再次歸附漢朝。
漢文帝在位23年，勵精圖治，虛心納諫，重用人才，進一步加強中央集權，鞏固國防，使西漢王朝從國家初定逐步走向繁榮昌盛，為後來漢武帝的征戰四方打下了堅實的物質基礎，開闢了中國歷史上第一個治世——文景之治。
“欲戴皇冠，必承其重”，這句話用在漢文帝身上再合適不過。再好的運氣，德行不高，能被人推上去，也能被人拉下來，德不配位，必有災殃，德高行潔，才能長久。
03崇尚節儉，史上“最摳”皇帝
中國歷史上有作為的皇帝不少，但是能夠做到既有作為，又能節儉如初的皇帝並不多，而劉恆在位23年，一貫崇尚節儉，這是很多帝王都做不到的。
漢文帝有多節儉？相傳他當了皇帝后，依然穿著草鞋上朝。要知道，當時已經有布鞋了，草鞋是窮苦人才穿的。不僅如此，他的龍袍被稱為“綈衣”，“綈”就是當時的一種粗布衣服，他還一穿多年，破了就讓皇后補一補，繼續穿。
在他的要求下，後宮也是樸素服飾，就連他後來最寵愛的慎夫人也不準穿華麗的衣服。當時，貴夫人們都喜歡長衣拖地，顯得很時尚。為了節約布料，漢文帝不允許衣服長得下襬拖到地上。宮裡的帳幕、帷子全沒刺繡、不帶花邊，以此來表示儉樸，為天下人作出榜樣。
有一次，漢文帝想修建一個露臺來觀賞風景，召來工匠計算，造價要值上百斤黃金，劉恆聽了後說，“百金中民十家之產，吾奉先帝宮室。常恐羞之，何以臺為！”意思是說：“一百斤黃金相當於十戶中等人家的財產，我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔心有辱於先帝，還建造露臺幹什麼呢？”
據《史記》記載：漢文帝“即位二十三年宮室苑囿狗馬服御無所增益”。“宮室”就是宮殿建築，“苑囿”就是皇家園林以及供皇室打獵遊玩的場所，“狗馬”即供皇帝娛樂使用的動物、設施等，“服御”即為皇帝服務的服飾車輛儀仗等。這些都是古代帝王顯示自己地位和排場的東西，對於其他皇帝來說再尋常不過，而漢文帝當皇帝23年，卻一樣都沒有增添。
除此之外，漢文帝還打破封建社會長期的厚葬制度，在他死之前，就安排好了自己的喪事，要求從簡辦喪。此次考古發現，也確證了漢文帝節儉這一歷史真相，目前霸陵發掘出土的文物，陶俑、青銅器和鐵器眾多，沒有金銀器，而他母親薄太后南陵中卻發現奇珍異獸的骨骼和大量金銀器，徹底搶了皇帝兒子陵墓的風頭。
薄太后南陵陪葬金器
考古現場，此次專案負責人馬永嬴研究員都禁不住“吐槽”： “我想找幾件能代表霸陵的、有觀賞價值的文物我都找不到。”只能說，漢文帝不愧是你，史上“最摳”皇帝！
漢文帝江村大墓陪葬陶俑
有人會說，漢文帝節儉是因為當時國家太窮了，其實不然。在他的治理下，西漢國力日漸強盛，府庫充盈，國庫裡的錢堆積如山，甚至連串錢的繩子都爛了！所以，物質生活再豐富，仍須懂得節儉有度，剋制衝動消費，不為虛榮買單，不為攀比勞心，讓自己和家人活得自在和舒心。
04親嘗湯藥，二十四孝皇帝
漢文帝的仁孝，也讓後世津津樂道。他是歷史上唯一以皇帝身份載入《二十四孝》的人，這本書裡“親嘗湯藥”的故事說的就是漢文帝。
劉恆自小與母親相依為命，二人共患難、同進退，故而母子情深。漢文帝登基後，母親薄太后臥病三年，三年裡劉恆每日勤理朝政，下朝後便衣不解帶地陪伴在母親病床前，侍奉母親從不懈怠，母親所服的湯藥，他都要親自嘗過後，冷熱相宜才放心地讓母親服用。這份孝心，可不是作秀能堅持下來的！
二十四孝之親嘗湯藥
有一次，晚年回到封地的老丞相周勃，被人告發想謀反，漢文帝將其治罪關進大牢。薄太后知道了，就把漢文帝叫來，直接把頭巾丟在漢文帝臉上，並說到：“絳侯身掛皇帝賜給的印璽，在北軍率領軍隊，不在那時謀反，如今身居一個小縣，反倒要謀反嗎！”漢文帝聽完驚恐萬分，馬上跪地磕頭，向母親謝罪。
漢文帝的言傳身教自然也影響到兒子漢景帝劉啟。劉啟是漢文帝皇后竇漪房的長子，但這位偏心的母親並不待見他，偏愛他的姐姐和弟弟，尤其是寵愛弟弟梁王劉武。儘管劉啟寶寶心裡很委屈，但漢景帝依舊對這位雙目失明的母親竇太后，言聽計從，膝前盡孝，絲毫不敢忤逆。
此次江村大墓考古發現，也不禁讓人產生疑惑，西漢帝陵多集中在長安城西北的咸陽原，為什麼霸陵選址卻在長安城東南的白鹿原？考古人員推斷，劉恆之所以在灞河岸邊規劃自己的身後之地，除了考慮政治需要，更多還是跟母親薄太后有關。
劉恆成為皇帝之後，母親被尊為皇太后，這就帶來一個問題：母親死後該如何安葬？因為，當時呂后和高祖已經合葬於長陵，薄太后要想合葬，只能降為嬪妃身份。這對於大孝子漢文帝來說，感情上是絕對不能接受的，他肯定會以最高禮儀修建母親的陵墓，以盡最後的孝心。
秦昭襄王嬴稷，其母宣太后羋氏是父親秦惠文王的嬪妃，最後母子二人一起離開祖陵區，別葬他處。這個前朝舊例給了漢文帝莫大啟示，於是他就效法秦昭襄王的做法，離開祖陵，另闢陵區，這樣的話，母親的喪葬禮儀問題就迎刃而解。所以，薄太后去世後，就順理成章以皇太后身份葬於霸陵旁邊的南陵。果真是二十四孝的皇帝，從身前孝敬到身後，這個薄太后也是好命，姓“薄”但福不薄！
百善孝為先，時至今日，孝道依然是我們要傳承的美德，學會感恩父母，孝敬父母，但不提倡愚孝，反對不論對錯一味順從，而是要幫助父母同頻進步。
當然，金無足赤，人無完人，漢文帝也同樣。他曾寵愛佞臣鄧通，又因鄧通的阻撓，而沒能重用才華橫溢、寫過著名《過秦論》的賈誼，使其憂鬱而終，英年早逝。唐朝李商隱還寫過一首名叫《賈生》的絕句來吐槽漢文帝：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
總的來說，劉恆因禍得福，天降皇冠，運氣確實不錯，但他仁德治國，仁孝治家，節儉治身，最終不負歷史對他的選擇。所以，司馬遷對漢文帝的評價非常高，說他“德至盛也”、“豈不仁哉”！透過白鹿原江村大墓的考古發現，我們對這位西漢皇帝有了更深入的認識，這一次歷史誠不欺我，原來他就是這樣的漢文帝！