在物質品類繁多，慾望跟不上需求的時代，人們為了滿足自己的私慾，在前行路上漸漸丟失自己，開始變得傲慢無禮，不經意間，謙虛上進的品格就被拋之腦後。

古往今來，不少人因為驕傲而墮落，如明末農民起義領袖李志成，拿破崙滑鐵盧戰役的失敗，再者是我們熟知的江郎才盡的故事，這些失敗的案例，無一例外的都給我們展示了驕傲的嚴重後果。

《曾國藩家書》中曾寫道的：“勤儉節約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。”也足以說明了謙虛的重要性。而易經中的謙卦，也是指導我們謙虛向上的重要指引。

謙卦卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處於地下，高大顯示不出來，此在人則象德行很高，但能自覺地不顯揚。

易經六十四卦常被用來推演事情的好與壞，但在這六十四卦當中，卻有一個卦是完全吉祥的，這一卦便是謙卦。

亨，君子有終。

順利，君子有好的終了。

主客雙方都是消極被動，互不侵犯對方的利益；主客雙方的素質都是不佳，需要互相幫助；主方態度堅定、明朗而坦率，客方態度隨和，客方隨和地對待主方。所以，事情發展順利，主方有好的終了。

初六

謙謙君子，用涉大川，吉。表示謙虛的人，可以任用於像涉越大江大河這樣的重要事務，吉利。

六二

鳴謙，貞吉。表示言談謙虛，堅持下去吉利。

九三

勞謙，君子有終，吉。表示勞動時謙虛，君子有好的終了，吉利。

【繫辭傳】子曰：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語以其功下人者也。德言盛，禮言恭；謙也者，致恭以存其位者也。”

六四

無不利，撝謙。表示沒有不利，在輔佐時謙虛。

六五

不富以其鄰，利用侵伐，無不利。表示自己不能變得富足，反而責怪其鄰居。財力用於侵略討伐，無所不利。

上六

鳴謙，利用行師徵邑國。表示言談時謙虛，有利於被委任出兵征伐大夫﹑諸侯的封地。

從謙卦的卦辭中，我們可以得到一個很簡單的道理，就是謙虛低調，就能給我們帶來平安。

看過這樣一組對比，著名詩人白居易，從不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，只有得到百姓的認可才有價值，所以他虛心求教於人民，這一舉動使得他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為後人稱頌。

相較而言，我們再觀自滿亡國的故事，五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復仇。李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋後則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發圖強。在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又敗契丹，無往不勝。

可是當後來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國運日衰，三五年後就禍端驟起，自己也被亂箭射死。

這組故事也充分表明了“謙虛使人進步，驕傲使人落後”的偉大哲理。

彰顯人生智慧的謙虛品格，有助於我們養成積極進取的思想，所謂“滿招損，謙受益“，它作為搭建和諧友善人際關係的一座橋樑，告訴我們只有達到“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的境界，才能更好地展現自身能力，被更多人欣賞和尊重。