呂后的最大敗筆：任人唯親
碧翰烽
/文
準確地說，呂后更像是劉邦並肩作戰的戰友，政治意味更濃。易中天教授認為，
“劉邦和呂后，更多的是政治關係，未必有多少愛情。”
酈寄曾說
“高帝與呂后共定天下”。無論是打天下時留守後方忙於政務，還是坐天下後的殺功臣、臨朝稱制、大封諸呂。
應該說，呂后是有功勞的，丁萬明教授總結了四個方面的功績：
一是薄稅賦
。繼續沿襲了
“與民休息”之國策，行“無為而治”，又“減田租，復
十五稅一
”。
二是廢苛政
。詔令
“除三族罪，妖言令”；“減刑，頒佈贖罪法”；制定“戍卒歲更”的制度；除
挾書律
。
三是正民風
。提倡勤儉治國、嚴厲治理鋪張浪費的風氣等等。
四是舉孝悌
。詔令郡國
“舉民孝悌、力田者復其身”，以免除徭役為優惠措施，來鼓勵農民從事生產。
可是，呂后的歷史評價並不是很高。儘管有殘忍、殺功臣的詬病，但更多的恐怕在於大封諸呂，
“任人唯親”肆無忌憚。
本來，在一個家天下的封建王朝，任用親人已然司空見慣，何況還有
”舉賢不避親仇“的佳話。
這段佳話記載在《
呂氏春秋
》的《
去私
》一文當中，說的是一則關於春秋時期晉國人祁奚和
晉平公
的史事。
晉平公
問
祁黃羊
：
“南陽地方沒有長官，誰適合去補這個缺？”祁黃羊回答：“
解狐
適宜。
”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”他回答：“您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的仇人呀。” 平公說：“很好。”依著他任命瞭解狐。國都裡的貴族都稱讚任命得對。 隔了一些時候，平公又問祁黃羊：國家缺少了軍事統帥，誰適宜擔任這個工作？”他回答：“
祁午
適宜。
”平公說：“祁午不就是你的兒子嗎？”他回答：您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的兒子呀。平公說：“很對。”又依著他任命了祁午。國都裡的貴族都稱讚任命得好。
孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！
外舉不避仇，內舉不避子
，祁黃羊可謂公矣。”
因此，關於用人，只要德才兼備，只要是適宜的人才，親也好，仇也好，都是可以的。這裡面體現的一個重要的字就是
“公”，用人之要也在於”五湖四海“。
可是呂后偏偏背離了這個大道，非要在大封諸呂方面走出如此多的昏招，實在難以想象，畢竟其也是一位打天下、坐天下的雄主，不然何以司馬遷會將其列入本紀，當作皇帝一樣對待。
對此，歷史學家的解釋認為是一種恐懼。易中天撰文稱，呂后曾向心腹大臣審食其坦言其憂：你看那些功臣元勳，向先帝北面稱臣已是彆扭委屈，有可能心甘情願侍奉少主嗎？
還有一件事也能如此證明。史載，孝惠帝駕崩，發喪，太后哭，卻沒有眼淚。張良之子張闢彊為侍中，年僅十五歲，對丞相陳平說：
“太后獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”陳平忙問張闢疆怎麼看待這個問題，闢彊曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣。”丞相乃如闢彊計。太后說，其哭乃哀。呂氏權由此起。
實際上，這種恐懼仍然源於對權力的執著，根在權欲膨脹。親兒子已經無法依靠，就認為孃家人是最可依靠的，卻不知道最可靠也並非最可靠。
呂后要封諸呂為王，與幾位朝中重臣商量，結果王陵反對，陳平和周勃反對。王陵的理由就是高帝的
”白馬之盟“，非劉姓者不可為王，否則天下共擊之。
劉邦希望吸取秦朝的教訓，所以分封諸侯王保衛中央王朝，但是他對異姓王不放心，就認為同姓王可靠。實際上也是一廂情願。此後七國之亂終於爆發。
然而，呂后為了鞏固甚至擴大自己的權力，大封諸呂勢不可擋。呂雉追封他已故的兩個哥哥，大哥
呂澤
為悼武王，
呂釋之
為趙昭王，先後分封呂氏家族十幾人為王為侯。
只是呂后一死，一切局面就左右不了了。一方面劉氏宗室、功臣宿將兩股力量比較強大。另一方面呂氏家族卻才能平平，難成大事。
比如呂祿，你就很難想象他會主動交出兵權，究竟是害怕還是無能，恐怕無能居多。就因為
“好朋友”酈寄等人的勸說：“皇帝已經下令，讓太尉周勃統領北軍，想要您趕緊回到自己的封國去。趕緊吧，不然就有人要收拾你了！”
呂祿認為這個朋友不會欺騙自己，於是就將所有的印信交給了酈寄，讓其轉交給周勃。於是，周勃振臂一呼，從者雲集
·······
劉氏皇族集團與呂氏外戚集團的一場流血鬥爭，以皇族集團的勝利而告終。
呂后之如此，一是危害國家穩定，挑起政變內鬥，消耗國家元氣。二是讓呂氏家族遭遇滅頂之災，
呂氏一族男女
“無少長皆斬之”，本來呂氏也是有功一大族，本可安享太平，結果身敗名裂。三是用人體系遭到嚴重破壞，近親繁殖已然難以想象，即使是家天下的封建時代，也難以想象。此後漢朝外戚干政一直存在，只是程度大小各異。
漢武帝對外戚的警惕達到了頂峰。漢武帝立劉弗陵為太子數日以後，突然訓斥鉤弋夫人趙氏，並命人將她帶入監獄，不久鉤弋夫人死在宮中。關於
立子殺母，漢武帝道：
“往古國家所以亂也，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女不聞呂后邪？”
任人唯親，近親繁殖，一直乃選人用人之大忌，也是不少地方或單位活力喪失的一大根源。這種”親“還可以推而廣之。
與此對應的格局就是
”任人唯賢“”德才兼備“”唯才是舉“。
三國時代，曹操就提出了
”唯才是舉“的主張，甚至於有時候連”德“都可以忽略不計，可見對於人才的如飢似渴，從而吸引了大量人才來到曹操身邊。
林則徐也曾
說過一段發人深省的話：
“子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。”
長遠來看，任人唯親，並不是一件好事。為何
”富不過三代“？為何”官二代“往往成為一個貶義詞？說明有人是難以看到長遠的。
而對於社會的發展來說，社會階層的流動十分重要，任人唯親往往就會導致階層的固化，使得公平公正大為喪失，社會陷入僵局，隱患就會顯現。