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宋仁宗年幼時，不喜歡穿鞋襪，每著鞋襪，則急欲脫去，宮廷上下皆呼其為“赤腳仙人”。小說家真的發揮想象力把宋仁宗寫成了上界赤腳大仙的下凡。

宋仁宗 網路圖片

赤腳大仙 網路圖片

且看羅貫中原著，經馮夢龍改編後的《三遂平妖傳》第十四回是如何附會的：

張鸞在江湖上打聽得真宗所生皇子，今已長成，那皇子乃是赤腳大仙轉生。

怎見得？原來真宗二十一歲上登基，宮中尚無皇嗣。乃御製祝文，頒行天下，令各處名山宮院，修齋設醮，祈求上帝。

時玉帝正與群仙會聚，問誰人肯往，群仙都不答應。只有赤腳大仙笑了一笑，玉帝道：“笑者未免有情。”即命降生宮中，與李宸妃為子。

李宸妃影師形象 網路圖片

（皇子）生後，晝夜啼哭不止。便御榜招醫，有個道人向內侍說：“貧道能止兒啼。”真宗召入宮中，抱出皇子，叫他診視。

道人向皇子耳邊說道：“莫叫，莫叫，何似當初莫笑！”皇子便不哭了。真宗大喜，問其緣故，道人說此情由己罷，出得宮門，化陣清風而去。

這皇子是誰？便是四十二年太平有道的仁宗皇帝。他在宮中，只好赤腳，再不愛穿鞋襪，此其驗也。

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另外，在錢塘散人安遇時的《包龍圖判百家公案》第六卷，二南里人（羅懋登）的《三寶太監西洋記》第九十五回；都有差不多相同的記載，可見這一附會故事流佈之廣。

按鄒衍“五德終始”學說，宋朝主火德，沿著赤腳大仙的思路追索下去，好事者又把宋仁宗與上古的火神燧人氏聯絡起來。

明人陳階的《日涉編》“四月十四日”條說：宋真宗崇尚道教，因沒有兒子，就派親信左璫到道教聖地茅山求子嗣，左璫在茅山遇到位王異人對他講：“王真人已降生於宋朝。”

左璫問：“王真人本是何人？”王異人答道：“古燧人氏。”等宋仁宗出生時，皇宮中火光燭天，像著了火一樣。

仁宗剛蹣跚學步時，就愛用槐木條捅自己不穿鞋襪的腳後跟。真宗問他這是幹什麼，小仁宗回答：“試鑽火耳。”由燧人氏一變而為王真人，再變為宋仁宗，都與宋祖火德的情況合拍。

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用槐木條鑽自己的腳後跟取火，筆者在佩服小說家編故事能力超強的同時，對這位經歷多次“轉世”後還念念不忘本職工作的“燧人氏”也感到好笑，都做神仙啦，鑽木取火的本行還沒撂下，真行啊，您哪！

原文作者：李大鳴

原文來源：《紫禁城》2011年1月刊《皇帝的綽號：赤腳仙人》（因篇幅有限，原文有刪減）