兵法一道在中國源遠流長，最遠可以追溯到商周時期的姜子牙，再之後到春秋戰國時期，由於戰爭頻繁，所以兵法發展也極為迅速；在漢朝時，史學家班固在《漢書》中對兵學流派進行了一個大概的分類，分別為兵權謀、兵陰陽、兵形勢和兵技巧，這四種分類有共通之處，又有各自的特色，現在就來看看這兵家四大流派的代表人物都是誰吧。

兵權謀：韓信

兵權謀家，即戰略家，班固言其特點為“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。兵權謀家注重軍事戰略研究，兼通形勢、陰陽、技巧各派之長，實是兵家的魂魄所在。權謀家兵法是當時戰爭和治兵經驗的總結，包含一系列戰略戰術原則和豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。

歷史上的兵權謀家很多，但最有代表性的莫過於“兵仙”韓信；雖然韓信不是劉邦奪取天下唯一的功臣，卻至少算是最大的功臣，劉邦的天下中，有一大半是韓信打下來的，包括垓下圍剿項羽，如此數目龐大的聯軍，也都是靠韓信來排程指揮的，其能力可見一斑；“國士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。

兵形勢：項羽

兵形勢家的特點是最鮮明的，因為兵形勢的特點是“形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合，變化無常，以輕疾制敵者也。” 簡單來說就是“靜如處子，動如脫兔”；和二戰時期出現的“閃電戰”極為相似。但說得簡單，想做好卻是極難，一招不慎，便是陷入險地，全軍覆沒。

但總有天資卓絕之輩，將兵形勢用的出神入化，比如項羽；在項羽所經歷的幾次大戰中，兵形勢的特點展現的淋漓盡致，鉅鹿之戰時擊破章邯和王離領導的秦軍主力，彭城之戰時親率三萬精兵，長途奔襲劉邦，結果大破劉邦的五六十萬大軍。後世評價項羽就八個字：“羽之神勇，千古無二”，可見項羽到底有多強。

兵陰陽：諸葛亮

兵陰陽家實際上是在陰陽五行框架支配下的多種術數形式在軍事理論和實踐中的運用或延伸； 而“假鬼神以為助”，則意味著一切藉助鬼神的方術巫法在軍事上的應用，也都可以歸入兵陰陽的範圍。兵陰陽家既包含了以往各種軍事術數，又與以往軍術不同，兵陰陽家是陰陽五行化的軍事術數。

兵陰陽家的代表人物應該是三國“神棍”諸葛亮，縱然不提《三國演義》，諸葛亮在歷史上的軍事成就仍然不低，尤其是在陣法一道上，是得到後世廣泛認可的；司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價。

兵技巧：墨子

班固對兵技巧學的基本內容作了如下概括：“技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。”在歷史上最為有名的兵技巧家莫過於墨子，在墨家整個思想體系中，軍事思想佔有重要位置。《墨子》軍事思想是處於弱者地位的自衛學說，其主要內容是非攻、救守，所以又稱為“墨守”。

當然，墨家這麼做是有本錢的，墨家器械，天下無雙，這可不是空話；墨子擅長防守城池，在止楚攻宋時與公輸般進行的攻防演練中，已充分地體現了他在這方面的才能和造詣。而且墨子幾乎諳熟了當時各種兵器、機械和工程建築的製造技術，並有不少創造。在《墨子》一書中所論及的這些器械和設施，對後世的軍事活動有著很大的影響。

以上就是古代兵家四大流派的代表人物，當然，一個真正成功的軍事家，並不會僅僅專攻一派，畢竟每一派都有可取之處；比如韓信雖然是兵權謀的代表人物，但其他的也很精通，而諸葛亮也是如此。雖然兵家在之後的歲月裡發展極為迅速，但本質上，仍是屬於這四大流派。