公輸般（前500？一前420？），氏公輸，名般，字若，春秋時魯國人。因般與班斑同音，與盤形近，故又稱之為魯班、魯斑、公輸盤，亦有稱之為公輸子、輸子、班輸等。公元前五世紀的著名工匠，歷代木工尊為祖師，稱“魯班爺”。事蹟散見於《禮記·檀弓下》、《戰國策·宋策》、《墨子·公輸》等處。公輸般的生平資料很少。《禮記·檀弓下》載，季康子之母死，公輸般提出以機封為之斂。

按，季康子於魯哀公四年至二十七年（前491一前468）為執政，為其母斂時，公輸般應已成年，故公輸般生年至遲也在公元前500年左右。《墨子·公輸）有公輸般為楚國攻宋發明雲梯，墨子前往楚國勸止一事。據孫貽讓《墨子年表》，墨子生於公元前468年，卒於前376年。當他往楚時，派了弟子禽滑釐等300人助宋守城，則當為墨子中年以後事，若為其40歲時，則為前428年。

從上述兩條材料，是否可以說，公輸般大約生活於公元前500年至前420年間。關於公輸般的出身，有“或以為魯昭公之子”（《孟子·離婁》趙歧注）一說，言其為公子，這實在有點令人難以置信。我們知道，先秦各種人的職業是固定的，世代繼承的，“工之子常為工，農之子常為農，士之子常為士。”《檀弓》中說到，公輸若年幼，卻已承繼了為貴族收斂的公職，而公輸般為其族。

可見，公輸般出生於世代為魯之工匠的家庭，而非魯昭公之子。至於般之名，也有講究。《山海經·海內經》有“少生般（或作“班”），般是始為號矢。”原來，公輸般是以上古巧匠之名為名。史書中有很多關於公輸般發明創造的記載。《世本》中言他發明了舂米的碓豈。《檀弓》中說，他發明了用以向墓穴中吊放靈柩的機械。《墨子·公輸》）中說，他發明了攻城用的雲梯。

《墨子·魯問〉中言，他發明舟戰用的勾和拒。前者用以勻住逃跑的敵船，後者用以抵住進犯的敵船。還說他用竹子做成鵲，“成而飛之，三日不下”。《鹽鐵論·刺復》中說，他精於鑿枘調。《鹽鐵論·貧富》中言，他善於建造宮室臺榭。揚雄《甘泉賦》中稱，他善於操作曲刃的剞和曲鑿的劇。班固《賓戲》稱，他專巧於斧斤。《漢書·王褒傳〉中說，他能造延轟百丈高五層的崇臺。

至於民間傳說中，公般的發明創造就更多了。如說他曾承接了一項修建大宮殿的任務，需要砍伐大量木材，時問緊，任務重，用斧子砍伐效率太低，公輸般非常著急。一天，他匆匆上山，不小心被山上野草劃破了手。他奇怪草葉為什麼這麼鋒利，就摘了片草葉細心觀察，發現草葉邊滿是排列整齊的細齒。由此，受到啟發，發明了鋸子。又說，他在家幹活，母親和妻子就當幫手。他用墨斗放線，母親為他拉著線頭。

他刨光木料，妻子就在另一頭頂著木料。後來，他在墨斗線頭上加了一隻小鉤，用以鉤住木料的一頭，還發明瞭檔木料的卡口，既節省了人力，又提高了質量和工效。後人為紀念這兩項發明，把墨線上的小鉤稱“班母”把頂木料的卡口稱“班妻”。傳說公輸般還為母親造了木人木馬木車，他母親坐上以後，木人揚鞭打馬，木馬奔跑如飛，拉著車子載了他母親一去不復返了。原來公輸般沒有設計停車的機關。

民間甚至把隋代李春主持修建的河北趙縣安濟橋也安到公般頭上。說公輸般和妹魯姜在一夜之間修成了這座大型石拱橋。這些記載和傳說，真真假假，虛實相間，不必一一坐實。但可以肯定的是，公輸般是公認的“天下之巧士”（《準南子·修務》），他改進了傳統的木作工具，發明了一些生產、生活和作戰器具，還是一位傑出的建築師。公輸般從一個木匠和建築師，變成有口皆碑的木工祖師“魯班爺”，除了他個人的聰明才智和傑出貢獻之外，更顯示了我國人民對祖國古代建築成就的尋根與自豪。

小編看過一部分秦時明月，裡面的魯班的後人是機關大師，這就把公輸般神話了。但類似的神話，在民間其實還有很多，公輸般本身就已經成為了神話中天庭的神仙，專門司職營造。之所以如此，是咱們國家自古就喜歡崇拜祖先，把著名的先輩變成一位位神靈。不過民間傳說雖有誇大，同樣說明了公輸般做出的功績，人民都記在了心裡。小夥伴們，你們還知道哪些關於公輸般的故事？