渦陽人，老子：天下有道，卻走馬以糞，這句話，前半句好理解，後半句，就算是資深學者，也還是存在爭議和問題的。

《道德經》第四十六章：“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。”這句話中的“卻走馬以糞”，歷來註釋家就有不同的解釋。

要而言之，有以下三種說法：其一是耕田說。其二是播種說。其三是肥田說。

這三種解釋和爭議，有一個共同點，就是忽視了“卻走馬”的解讀。那麼“卻走馬”到底何意？“卻走馬以糞”又該如何理解呢？

圖⒈本期說文解字之內容提要

一、說文解字：“卻走馬”的含義

⒈“走”字含義

（1）步行、行走。

《禮記·玉藻》：“走而不趨。”《木蘭辭》：“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。”如：行走、走路等。

（2）歸附。

《呂氏春秋·蕩兵》：“民之號呼而走（走，歸附）之，若強弩之射於深谷也。

（3）自謙，猶指“僕人”。

《玉篇·走部》：“走，僕也。”

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《字彙·走部》：“走，僕也。今人自謙曰走，猶言僕隸馳走之人。”漢朝司馬遷《報任少卿書》：“太史公牛馬走，司馬遷再拜言。”李善注：“走，猶僕也。

圖⒉渦陽老子騎牛雕像

（4）自謙之詞引申指“我”。

《小爾雅·廣言》：“走，我也。”唐朝白居易《因繼集重序》：“微之，微之，走與足下和答之多，從古未有。”

⒉“卻”字的含義

“卻”字有退卻的含義，此處引申為“退還”

⒊“卻走馬”的含義

根據上下文分析，“卻走馬”的含義就是退還馬匹給僕人。只有退還馬匹給僕人，才是有道的體現。

二、說文解字：“卻走馬以糞”的解讀

⒈斷句的問題

“卻走馬以糞”之所以比較難理解，就是斷句的問題，“卻走馬以糞”應該寫成：卻走馬，以糞。

圖⒊渦陽老子文化廣場

⒉“以糞”的含義

“以”是用的意思。“糞”有三種解釋

（1）耕田說

馬用於耕田在古代的歐洲是非常之普遍，在中國雖不如牛耕普及，但也有記載，如漢代的《鹽鐵論》：“布帛充用，牛馬成群，農夫以馬耕。”

（2）播種說

騎著馬去播種。就如同現在的一些農民騎車去田裡，到了田裡以後就去播種。

（2）肥田說

“糞”字在這裡活用為動詞，就是“以糞糞田”，相當於人們所說的給田施肥。

宋代著名學者，朱熹的解釋就是：用馬拉肥料。據說他曾在某處，親眼看見有所謂的“糞車”，據此他認為，“以糞”是“以馬載糞車”的意思。

三、說文解字：“天下有道，卻走馬以糞”的完整解讀

筆者認為：“天下有道，卻走馬，以糞”，這句話的重點不在“以糞”，重點在“卻走馬”的解讀。

“天下有道，卻走馬，以糞”的解釋就是如果朝廷治理得當，就會退還馬匹給僕人，鼓勵馬用於農業生產，或騎之，或“以馬載糞車”，總之馬匹不用於戰爭即可。

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