南北朝時代是中國歷史上最為混亂的時期之一，“南朝”與“北朝”基本上是劃江淮為界。北朝大部分是少數民族建立的政權，同南朝漢族的政權相對峙，戰爭時有發生。這個時候，北朝出現了一位被歷史上公認的傑出君王，他就是北魏第七代皇帝拓跋宏。
北魏，是由中國北方少數民族，鮮卑拓跋部於三八六年建立的政權，皇興五年（471年），皇位傳至拓跋宏手中。北魏實行“子貴母死”的制度，當拓跋宏立為太子後，其生母被賜死，三歲的他由祖母馮太后（文明太后）撫養。馮太后是一個極具才略的政治家，在獻文帝（拓跋弘）時就掌握了北魏朝政大權。拓跋宏五歲做了皇帝，國政全杖馮太后處理，她前後當政二十五年，頂著巨大的壓力，排除許多阻撓，對國家進行了多項改革，收到良好的效果。拓跋宏在祖母的影響下，深受漢族文化的薰陶，耳濡目染，從經史百家中學習了漢族封建統治經驗，為他以後當政奠定了深厚的基礎。
圖1 北魏（386年—534年）
四九〇年，馮太后薨斃，二十三歲的拓跋宏開始親政，在政治上他是馮太后的肖孫，這兩個人的事業有共同之處，都是用“漢化”來鞏固自己的統治，而孝文帝（拓跋宏）更是把它推向一個新的階段，北魏從平城（山西大同）遷都洛陽就是一個典型的例證。
中國南方的富庶，一直吸引著拓跋部這個北方少數民族政權，北魏前幾任皇帝都曾經有過把首都南遷的打算。平城是北魏政權的根本所在，夏和柔然時時威脅著北魏的邊境，鮮卑部和漢族大地主之間還存在很大隔閡，如把都城遷往中原，不能不使鮮卑統治者有所顧忌，因各方面條件還不成熟，遷都問題一度擱淺。
自拓跋部統一中國北方，特別是孝文帝親政前後，北魏把實行“文治”提到了重要位置。因塞北地處貧瘠，北魏政權也愈來愈依賴中原地區盛產的糧食、布帛等生活資料的支援。北魏向南出征，千山萬水，路途遙遠，且平城山多物乏，天寒風大，居住條件比中原相差甚遠，遷都河南洛陽便成了當務之急。
圖2 孝文帝遷都洛陽路線
孝文帝高瞻遠矚的指出：遷都洛陽是北魏政治、經濟的需要，是我們的根本出路所在。但鮮卑貴族們大多數不贊成，遷都事宜討論多次，都沒有達成一致意見。四九二年，南方士族領袖王肅逃奔北方，孝文帝接見了他，兩人十分投機，只恨相見太晚，於是孝文帝把一些政務交給王肅來做。歷史上記載，那時的孝文帝“方議興禮樂，變風華，凡禮儀文物，多肅所定。”就是說，所議定倡興的禮樂、風俗、禮儀等檔案，大多數都是王肅制定的。可見，孝文帝是何等器重王肅啊！孝文帝信心堅定，又進一步說服皇親貴族支援他遷都，但收效甚微。
決心已定的孝文帝，四九三年不得不以南伐為名來達到遷都的目的。這年秋天，他率北魏步騎兵三十萬來到洛陽，這幾天洛陽連降大雨，道路泥濘不堪，文武官員心情十分沉重。雨越下越大，孝文帝全副武裝，上馬下令往南進發。大臣們面帶懼色，一起跪在馬前叩頭諫請停止進軍。這是孝文帝一計，他見眾人不願南伐便說：“不願南征，就遷都洛陽，二者選一。”多數王公大臣不願遷都，更不願打仗，這時都選擇了遷都。孝文帝這場戲演的很出色，大軍在洛陽停下來，遷都就要成為事實。
圖3 拓跋宏（467年10月13日-499年4月26日），漢名元宏，即北魏孝文帝
留在平城的貴族們知道要遷都，引起了很大震動。孝文帝派大貴族於烈、拓跋澄回平城做說法工作，孝文帝也親自回去，召集文武百官，曉以利害，不安的情緒才漸漸平靜下來，遷都問題宣告暫時成功。
孝文帝漢化改革，經過的時間很長，道路也很曲折。在鮮卑貴族中，始終有人反對，落後的保守勢力一直阻礙改革的進行。孝文帝排除各種干擾，於四九五年，下令禁止穿戴鮮卑服裝，一律穿漢服；禁止說鮮卑語，改說河南洛陽話；遷來洛陽的“代遷戶”都要落籍，死後全部葬在洛陽北邙山上。同時要求任城王嚴格督察，違者重罰。
四九六年，孝文帝又命令改去鮮卑姓，使用漢姓，他自己改姓元，名“元宏”，同時把鮮卑貴族的穆、陸等八姓定為國姓，與漢族大姓崔、盧，鄭等享有同樣的待遇和政治特權。“以貴承貴，以賤襲賤”，按門第高低來分配官職，完全承襲了曹魏、晉以來的門閥制度。
圖4 北魏彩繪壁畫
孝文帝又透過婚姻的方式來加強鮮卑族和漢族大姓的關係，把漢族四大姓的女子嫁與他的五個弟弟，在政治上，進一步把鮮卑族和漢族高門結合起來，構成漢化的核心，使北魏的國家機器隨著封建化逐漸完成而更加完備。
孝文帝執政前後，還接受漢族地主李衝的建議，創立了“三長制”、“均田制”，同時參照“南朝”典章、制度，進行薦擢官制、整頓吏制、頒俸祿制等方面的改革。孝文帝還提倡學習漢族文化知識，同本民族的文化相融合，他還親自動手用漢字寫詔令和詩文。林林總總，這些改革對北魏當時都產生了很好的效果。
四九九年，孝文帝在南伐歸途中病逝，時年三十三歲。孝文帝的改革，雖然對鮮卑社會的發展起到了促進作用，但觸動了貴族們的利益，階級矛盾並未緩和。孝文帝死了二十五年後，六鎮戍卒和各族人民發起動亂，又因魏孝明帝治國無方，百姓紛紛逃亡，或依附好強，北魏走向崩潰的邊緣，政權開始分裂。
圖5 太和五銖是北魏孝文帝拓跋宏，太和十九年（公元495）鑄造
總之，不管怎麼說，孝文帝對北魏的改革是積極進步的，他適應了歷史發展的需要，促進了北魏生產、經濟、文化、軍事、政治、和社會的全面進步和發展，對鞏固北方的統一，促進民族大融合等方面都起到了積極的推動作用，得到了歷史的認可。所以說，孝文帝是北魏乃至中國歷史上的一位傑出的君主。
最後，用一首詩作為結束吧：
史上帝王何其多， 不乏圖強搞改革。
北魏崛起因漢化， 當屬孝文稱俊傑。
文：穆炳森
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