體察民情的商人和唯利是圖，解密古代商人。在歷史的長河中有不少的大人物，當然也有不好的小人物，今天要說的便是歷史上聞名於世的商人，商人自古便是被古代中國瞧不起的，而在古代人眼中是十分卑賤的，但卻也是能改變歷史程序的人。最不起眼，確實有著大作用。在古代中國是以農業建國為本的，透過一級一級的地主剝削，所以廣大的勞苦大眾認為商業是不務正業的。

統治者透過收取地租和農工徭役來建設國家，所以人員的穩定和駐紮固定，而商人是以利為本，所以那裡有利益他們就去哪裡，所以他們當時收不到統治者喜歡的。而且儒學思想的宣傳人民應當品行溫良，而商人唯利是圖的本性，也是他們所不包容的。最早的比較有名的商人便是陶朱公——範蟊。他來自楚國，少有大志，但是家境貧寒，但是特別博學，因為不滿當時楚國政治的黑暗，於是投靠了當時被亡國的越王勾踐。

越王勾踐因為沒有聽從他的建議，而導致國家亡了，當時勾踐想以身殉國，但是被陶朱勸住了，他勸告勾踐不管吳王要什麼都給他，留下生命才能蓄勢待發，這時勾踐聽從了他的建議，而吳王一味貪戀他的財寶，所以放過了，越王勾踐。當時的吳王夫差因為陶朱的才能十分出眾，於是相勸他，希望他到吳國效力，但是陶朱拒絕了，說道：“我是亡國之臣，今生的願望便是陪伴老主人度過餘生，而才能不能足以站在吳國的朝堂，希望吳王恩准。”吳王聽了十分感動，於是也放鬆了對勾踐的警惕，同時也註定了夫差的失敗。之後回國以後陶朱建議越國應當養民為主，並且經濟發展十分不錯，而且軍事上因為要地方鄰國吳國，也要暗暗地發展。

陶朱得知吳王喜歡金銀財寶，於是每年都送給他大把金銀，珠寶。讓吳王夫差更加放鬆了警惕。後來經過二十年的蟄伏，終於越國強大了起來，所以陶朱建議這時可以伐吳了。果然吳國已經不比當年，兵敗如山倒，越國連連取勝，很快攻破了吳國首都，這時夫差悔不當初，沒有殺了勾踐，他也是一樣發出了投降書，希望勾踐可以饒他一命，勾踐這時十分動搖了，畢竟當時勾踐也是被夫差放了。這時陶朱陳明利害，苦苦勸諫勾踐，這才沒有放過吳王，一舉滅亡了吳國，幫助臥薪嚐膽的勾踐完成了，他的富國夢想。而後來勾踐給了陶朱一片封地，也是後來宋國的國都，陶邑。到了封地後，陶朱開始建設他的商業帝國。他的許多觀點依然我們延續至今。

比如做生意要講究天時地利，並且做生意講究的是一個快字，並且過時就沒有了商機，所以經商屢屢得手，積攢了許多財富。而他注重薄利多銷，不求暴利，以營銷手段，彌補利潤的單薄。貴出賤入，比如在一個物品漲到價值的頂峰時，要毫不猶豫的出手，而在對於其他季節的便宜的物品買進，合理的根據季節囤聚貨物，再在合適季節賣出，已獲得更高的效率。而他在經濟學的建樹，也是十分重要的，比如他的農末俱利理論，讓後代的君王都覺得十分的有益處。可以看出這個時候的陶朱不僅僅是一個傑出的政治家，也是一名出色的商人，孔子對他得評價很高。說他是政治家中最好的商人，商人中眼光最好的軍事家，同時對老子的道家思想也有十分的建樹。而與他齊名的漪頓則就比較純粹的商人。

他初始是魯國的一個貧苦人，而聽說陶朱公有了棄官從商後立即發了財後，便前去求教，陶朱公得知後，便告訴他，如果你想富起來，應該先去販賣家禽，於是他千里迢迢來到魏國，沒有十年他便成為了和陶朱齊名的首富。而之後他看到食鹽的巨大利潤，於是用累計的財富去修建河道，販賣轉運食鹽，不就獲得了暴利，他向戰國許多國家販賣武器裝甲，獲得更大的利潤和財富，最後成為了一代首富。他不停的累計珠寶，據說他的財富多的是富可敵國，他的商人本性十分濃厚，就是有名的奸商，唯利是圖，哪裡有財富就去哪裡。他這點上就和陶朱又十分大的差距，從這之後的商人也就是多像漪頓之類的，讓人感嘆不已，再也沒有像陶朱一樣好的商人了。