看到標題，或許你會感到驚奇，筆者是不是搞錯了，滑縣位處黃河古道，全境一望無垠的大平原，哪來的山呢。
別不信，滑縣歷史上真的有山，而且還不止一座。先來看看古籍記載滑縣境內有哪些山。據《皇輿勝覽》載：“鮒山（鮒鰅山）在滑縣東北七十里。”《河南通志》載：“秋山在滑縣東北七十里。”《清一統志》雲：“白馬山在滑縣東北三十四里，山上有關帝廟。與唐《元和志》、宋《寰宇記》所載均合。按：縣東北三十五里酸棗廟南有土山，俗呼為白馬山。白馬縣、白馬津皆以山名。後因河水決溢，山久頹圯，蹤跡湮沒，今已不可考矣。”《清一統志》：“天台山在滑縣西。”《清一統志》：“狗脊山在滑縣西北，地出狗脊草，故名。山麓有龍潭。”《民國志》記載：“狗脊山在城西北隅，頭在城外，尾在城內縣公署後，緣之可以登城，是為狗脊，蓋象其形。今猶完然具在，純土無石。舊志：在滑縣城西北隅，其上有狗脊草故名。山麓有龍潭。”《重修滑縣誌》記載：“白沙嶺在城南五十里廣惠區。白沙堆積高如山嶺，故名白沙嶺。北起於倫莊，折向東南至大草村，復往西南過周道村，再南至張虎莊，轉東南而止於馬趙莊，綿亙二十餘裡。遠望之如白蛇騰空，故又名為白蛇嶺。”
史書上記載的如此詳細，可見山是真實存在的。只是史書上所記載的這些山，基本上都屬於土山。舊《志》：“鮒山（鮒鰅山）在縣東北七十里，一名廣陽山，一名商丘，今名土山。”《民國志》記載：“狗脊山在城西北隅，……今猶完然具在，純土無石。”白沙嶺，從其名字就可以看出來，是座土山無疑。至於白馬山，古籍記載有所矛盾。宋《寰宇記》載：縣東北三十五里酸棗廟南有土山，俗呼為白馬山。”而《山海經·北山經》載：“白馬之山，其陽多石玉，其陰多鐵多赤銅，白馬之水出焉。”筆者理解為：白馬山就似今天的浚縣山，表層已風化為土，裡面多為石頭。
至於這些土山從何而來，大致有四種來源：一是黃河沖積而成。歷史上滑縣一帶為黃河頻繁決口氾濫之地，大多數的“山”的形成和消失都應該和黃河有關；二是人工堆積。如天台山就屬於這種情況。據《宋史·河渠志》記載：“天禧三年（公元一0一九年），河決滑州天台山旁，詔發丁夫萬人塞之。天聖二年（公元一0二三年）十月，堤成，高數丈，王曾率百官入賀，以近天台山麓名天台。”三是陵墓封土。如青冢山、鮒鰅山、秋山等。《山海經·海外北經》：“務隅（鮒鰅）山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰。”《山海經，海外南經》：“秋山，帝堯葬於陽，帝嚳葬於陰。”《大荒南經》：“帝嚳、帝堯、帝舜葬於嶽山，即秋山也。”四是源於古堤遺址。黃河淤積嚴重，堤壩更高。黃河改道後，原來的堤壩也被稱作山。狗脊山和白沙嶺都屬於這種情況。
按說，這些土質的“山”不能算是真正意義上的山，並且還極易被黃河沖毀或者掩埋，為何古人如此不遺餘力的熱衷記載呢？
一是古人非常看重風水，認為有山有水的地方才有靈性，就把稍高一些、能夠獨立開來的地勢記載為“山”，透過文人墨客寫詩作畫，歌頌當地底蘊深厚、人傑地靈，宣揚本地水土的美好。比如：明盧柟《登天台山有感！——呈張山明府》詩：“天風吹斷壑，秋色渺荒臺。浩蕩江河去，蒼茫日月來。傷心驚絕險，回首起重隈。欲盡登高興，慚餘作賦才。”明張佳胤曾作《九日登天台山》詩：“幾年為客漫悲秋，九日登臺起舊愁。木落遙連天北樹，河流空漸衛南洲。陶潛有興看黃菊，潘岳多情感白頭。回首長安辭賦侶，風煙相望不同遊。清愁肯負龍山約，佳節同登戲馬臺。萬里風霜仍霽色，百年歡笑且銜杯。關河歸雁皆南下，厄塞愁雲自北來。身在楚邱留宦跡，紫萸黃菊使人哀。”清王鼐《狗脊雲封》詩：“名山不必盡崔巍，獨有孤峰接翠微。地誌共傳靈草發，天邊常見客鴻歸。太行巀嶪連千里，清衛瀠洄抱四圍。自是滑臺形勝地，登臨日日片雲飛。”
二是說白了，也是一種“造景”。透過“造景”，提升本地知名度。歷史上滑縣有十二美景，其中涉及這些“山”的就有三處：鮒嶺松楸、狗脊雲封和天台表勝。
三是給本地找一個地標，便於確定方向。古代地廣人稀，能找到人間路不易，也沒有導航設施，所以在一望無際的大平原上，將一些高地，標註為山，當作旅行指引標誌。
那麼，歷史上的“山”現狀如何呢？鮒鰅山即現在的二帝陵，因行政區劃調整已劃歸內黃管轄，其現狀高不過丈。秋山不見蹤跡，據說和鮒鰅山是一個地方。狗脊山遺址在今滑縣衛校西南處。現存一段高坡。高約五丈，東西走向，長約200米，南北寬約50米。白沙嶺早已土去山無，變成坦途及住房。
造成歷史上這些“山”消失的無影無蹤的原因無外乎這些：一是黃河的頻繁氾濫改道是造成許多“山”消失的主要原因。因為黃河流經山下，長時間的沖刷使山崩塌。此外，黃河氾濫帶來的泥沙淤積也可以使原本高聳的地貌成為平地。二是被當作建築物料築城搞建設用了。滑縣建房，過去用的是土坯，隨著生活水平的提高，又改用磚房。坨坯焼磚都需要大量的泥土，這些土山便成了取土的首選。上世紀七八十年代，滑縣境內一度出現幾百座磚窯廠，一切以經濟發展為中心的年代，已經沒人在乎土山古塚的價值了。
至於白馬山消失的原因，可能要複雜一些，但也不外乎有三。一是採礦冶煉。從地理位置上看，白馬山應該是太行山的餘脈，和浚縣山一脈相承。白馬山多礦石，《山海經·北山經》載：“白馬之山，其陽多石玉，其陰多鐵多赤銅，白馬之水出焉。”滑縣地處中原腹部，中華民族主要發源地及人口集聚地之一，是農耕文明時代精華區域之一，也是歷朝歷代兵家必爭之地。人們喜歡玉石之風日久，常年不斷的戰爭需要大量的冷兵器，一座富含玉石、銅鐵的白馬山焉有不被開挖的道理。二是挖石築黃河大堤。白馬山距離古黃河較近，古黃河經常決口，氾濫成災，古人為防水患，開挖白馬山石頭築建黃河大堤。三是被黃河沙掩埋於地下。
雖說白馬山是滑縣歷史上僅有的一座石山，目前也難覓其蹤跡。其遺址大致在滑縣白道口大劉營村東，王家莊村西南一帶，當地有方圓六七里大的區域高出地面許多。據王家莊村民講，上世紀五六十年代曾在此打井，由於地下岩石堅硬，只得換地方。目前，白馬山遺蹟上仰韶文化、龍山文化遺蹟依稀還在，土層裡隨處可見一些陶片、鬲片、繩紋陶片等，足以見證白馬山確確實實的存在過，而且輝煌過。