大家好，歡迎來到五哥讀書。今天我為大家解讀的這本書叫《愛因斯坦傳》。

說到愛因斯坦，我們能想到什麼。是物理學家？科學家？還是猶太人？我們經常在照片上看到，他散亂著蓬鬆花白的頭髮，嘴上叼著菸斗，宛然一副老頑童的樣子，看起來和藹可親。我們也常聽到關於他的評價，稱他有著超凡的才智和許多優秀的品質，他是天才的代名詞，他開創了現代科學技術新紀元，被公認為是繼伽利略、牛頓之後最偉大的物理學家。愛因斯坦被美國《時代週刊》評選為“世紀偉人”。楊振寧教授也曾評價：20世紀物理學的三大貢獻中，兩個半都是愛因斯坦的。 那麼他是如何取得如此非凡成就的呢？他的真實生活又和我們普通人有著怎樣的不同呢？帶著這些疑問和好奇，我們就一起來了解，一個更真實的愛因斯坦吧。

在開講之前，我們先認識一下本書作者。沃爾特·艾薩克森，是美國著名的傳記作家，曾出任美國著名雜誌《時代》週刊總編輯，也是世界傳媒巨頭CNN公司的總裁。他的第一本傳記作品是《基辛格傳》，其它代表作品還有《史蒂夫·喬布斯傳》、《本傑明·富蘭克林：一個美國人的一生》和《聰明人：六個朋友和他們創造的世界》等。

這本《愛因斯坦傳》，是在愛因斯坦所有文稿解密之後，問世的第一部，關於愛因斯坦的自傳。作者透過最新披露的，愛因斯坦的私人信件，探究了這位偉大傳奇人物的內心世界。本書一共分上下兩冊，結構清晰，並按時間順序分為二十五個章節，幾乎囊括了愛因斯坦的一生，把愛因斯坦各個年齡重要的經歷，詳盡地展現給了讀者，是可讀性極強的一本著作。

今天呢，我們將從三個方面為大家解讀。首先，第一個，我們從他的成長經歷、工作環境和感情生活，來分析愛因斯坦具有怎樣的性格特徵。

阿爾伯特·愛因斯坦，出生於1879年3月14日。他的父親赫爾曼，性情溫和，為人友好。他的父親29歲的時候，娶了比自己小11歲的保莉妮科赫，愛因斯坦是他們的第一個孩子。1881年11月，愛因斯坦的父母又有了第二個孩子，女兒瑪雅。他的原生家庭給了他很多愛和支援，尤其是妹妹瑪雅，她是哥哥愛因斯坦最親密的夥伴。

愛因斯坦學習說話的時間很晚，他的父母為此還找過醫生。他想說話的時候，總是先蠕動著嘴唇，輕聲說給自己聽，直到差不多了才大聲說出來。家裡的女僕給他起了個“笨瓜”的綽號。他不僅發育緩慢，還頂撞老師，不服從權威。他喜歡解智力難題和沉浸在自己的奇思異想當中，對後花園裡打鬧嬉戲的孩子們，也無動於衷。這顯得他很不合群，老師們還給他取了個綽號“沉悶神父”。但他叛逆的性格和語言遲緩的行為，恰恰讓他變得更傾向於思考，甚至專注於更安靜的事情。最典型的莫過於那些著名的思想實驗，比如想象從火車上發出的閃光，或者在下降的升降機中體驗引力。

在電影《智商》中，沃爾特·馬修扮演的愛因斯坦，將羅盤繞在脖子上。這個不經意的舉動在愛因斯坦真實的人生裡，則是一場刻骨銘心的經歷，這個體驗改變了他的一生。那個羅盤是父親給他的，羅盤上的小磁針竟然聽任一種看不見的磁場，任其擺佈。這與他平日裡接觸到的力學完全不同，他極力想弄清楚背後隱藏的秘密。以至於後來，他終生都致力於用場論描述自然。

但他絕不是我們想象中的呆板科學家，在他俏皮的外表下，隱藏著一個溫柔的靈魂。自從他的媽媽送了他一個小提琴之後，他就愛上了拉小提琴。音樂，不僅讓他的生命變得生動起來，還給了他研究上的靈感。他經常獨自一個人在廚房裡拉琴，一邊思索複雜的問題，一邊即興創作，不一會兒就把問題解決了。尤其是在他獨居柏林，整日為廣義相對論，絞盡腦汁的那段時間裡，那把小提琴就幫他解決了不少的煩惱。有人說，如果愛因斯坦不是一位科學家，應該會成為一位風華絕代的音樂家。

愛因斯坦10歲開始看科學書籍和哲學，13歲讀康德，15歲自學微積分。16歲的夏天，愛因斯坦寫了一篇論文，題為“磁場中的以太狀態研究”，這是他的第一篇理論物理學論文。此外，17歲的愛因斯坦，還考入了蘇黎世聯邦工學院，韋伯教授是這所學校裡最主要的物理教授，然而愛因斯坦總是挑戰權威，不服管制。他認為這位教授，過分專注於物理學的歷史基礎，而不注重當下的前沿。因為愛因斯坦的學術思想，對教授們的權威提出了挑戰，所以，自然也受到了排擠，也因此，在蘇黎世聯邦工學院大學期間，愛因斯坦並沒有什麼學術成就。不過，在這裡他認識了米列娃，他的第一任妻子。

他們彼此惺惺相惜，既是戀人，又是夥伴、同事和合作者。他們深切地瞭解彼此的靈魂，往來的書信裡，包含著對科學巨大的熱情和綿綿的愛意。但米列娃年齡較大，相貌平平，性格憂鬱，身體不夠健康而且跛行。在愛因斯坦父母的眼裡，她不夠優秀，起初並不贊同他們在一起。直到1902年，父親重病，病情惡化，愛因斯坦專程到米蘭，陪他走完生命的終點。

臨終之際，父親終於同意他們結婚。但父親的去世，則成了愛因斯坦此生最痛的經歷，對父親的愧疚滿懷一生。後來他和米列娃有過一個私生女，二個兒子。在愛因斯坦當教授的日子裡，他奔波多個大學任教。也是這個時候，愛因斯坦和米列娃的感情，開始走向破裂，在沒有離婚的情況下，和表姐愛爾莎好上了。最終，愛因斯坦和米列娃離婚，同艾爾莎結了婚。所以，愛因斯坦的超然態度，反映在他的婚外情上，就是：只要女性不會對他有所要求，而且讓他覺得可以自由接近，或者不受他的喜怒無常所左右，那麼就能維持一段風流韻事。一旦擔心可能失去某些自由，他就會豎起盾牌。

大學畢業後的一段時間，可以說是愛因斯坦人生中的最低谷，他四處奔波，幹過家教，當過一個偏遠地區的教師，但這依舊不能維持家裡的生活，加上父親的創業失敗，也就不能給他更多的資助。最後，在朋友的幫助下，他在專利局，當一名審查員。他非常享受這份工作，倒不是因為工資高，而是因為，他每天都有很多空閒的時間，來研究自己的學術論文理論。在這裡，他遇到兩位終生不渝的好友，一位是索洛文，另一位是比希特。他們成立了名叫“奧林匹亞科學院”組織，一起研究文學、哲學、科學等領域知識。尤其是哲學領域對愛因斯坦的影響非常重大。這段時間，也是他的許多論文發表的時期。

他在做學生的時候，對機械的死記硬背從不感興趣，他的成功得益於，其非凡的想象和創造力，他認為培養個性很重要。不屈服、叛逆、好奇心、激情、超然於世，這些個性和天性不僅體現在他的工作中，在對待感情、政治事務時，也是如此。

接下來，是我們的第二部分：愛因斯坦有哪些成就？從這些成就中我們能夠學習到哪些優秀的品質？

愛因斯坦在物理學中開創了四個領域，也就是：狹義相對論、廣義相對論、宇宙學和統一場論。我們從他給朋友的信件裡，可以看到一些，他早期對這些領域開創的眉目。其中有四篇論文，第一篇論文講的是輻射和光的能量特徵，是非常革命性的。這一理論將會說出一個，不具有嚴格因果性或確定性的宇宙。在愛因斯坦的一生中，這一結果如幽靈一般，時不時的糾纏於他。第二篇論文是測定原子的實際大小。第三篇論文則是對隨機碰撞，進行統計分析，以解釋液體中，微觀粒子的不規則運動。原子和分子的存在也是由此得以確立。第四篇論文，是把對時空理論的一種修正，用於動體的電動力學。憑藉頭腦中進行的思考實驗，他決定拋棄牛頓的絕對時空概念，這就是後來的狹義相對論。在愛因斯坦發表狹義相對論之前，其實還有另外一名科學家，龐加萊，也推匯出了類似的方程。但龐加萊相對保守很多，終究沒有勇氣，徹底顛覆牛頓的絕對時空觀。而愛因斯坦就沒有那麼多顧慮，他相信理性思考的判斷，從來都不覺得權威就是正確的。要說，愛因斯坦對狹義相對論的發現，其實與一種直覺密不可分，它建立在十年的思想歷程，和個人體驗之上。作者認為，最重要的是他對理論物理學，有著深刻的理解和領會，還有他構造思想實驗的能力，和哲學基礎，以及他生活中的技術背景。比如：幫助舅舅雅各布，改進發電機中的運動線圈和磁鐵，以及在專利局處理新式校表方法的申請。當然，還有他的懷疑論，也曾得到上司的欣賞。連他本人都感慨：很難說清楚他是如何提出相對論的，這背後有太多複雜的因素，在激發他的思想。

愛因斯坦不同於伽利略和牛頓，他們對世界機械式因果關係的解釋，可以被大多數勤于思考的民眾所理解。牛頓假設空間中存在一種，叫做以太的物質，他認為：包括光在內的所有物體，都是在以太的作用下運動，更何況數學家龐加萊，也保留了以太的假設。但這就意味著，要憑空加上一個，根本觀測不到的東西，這與愛因斯坦堅信的，宇宙規律的簡單性也不相符，於是，他果斷拋棄了經典的物理學，提出了狹義相對論。愛因斯坦的理論往往令人驚訝，充滿神秘感，且有悖於直覺，能牢牢抓住公眾的想象力。比如：空間與時間的相對性， E=mc2，即能量等於質量乘以光速的平方。光線的偏折，空間的彎曲等等。從這本書裡，愛因斯坦會帶我們看到，事實證據是如何與一般的理論關聯起來的。

愛因斯坦認為：宇宙定律背後是一種和諧的實在，科學的目標就是去發現這種實在。1925年，是愛因斯坦職業生涯的轉折點。他所促成的量子革命，正在變成一門，建立在不確定性和隨機性之上的新力學。在這一年，他對量子力學做出了最後的貢獻，同時也開始抵制它。在後來的30年裡，愛因斯坦執拗地批判。他所認為的，量子力學的不完備性，試圖將其納入某種統一場論。他的一生都在跟量子力學做鬥爭，可以說，前30年是革新者，後30年是抵抗者。他內心沉著，從不受外界影響，也絕不墨守成規。獨立思考和獨特的想象力，使他從傳統的觀點裡解放出來。總體來說，愛因斯坦就是這樣一位對自然和諧，充滿敬畏的叛逆者，他將智慧和想象有機地結合起來，改變了我們對宇宙的理解。

愛因斯坦教會了我們，在解釋不了某種現象時，要敢於挑戰權威。他所建立的，高速狀態下的模型和理論，就是在他去世十幾年之後才被證實，他的猜想是正確的。他單純質樸的人性，對大自然的敬畏和謙卑。使他始終保留著孩童般的好奇心，而關於磁場引力，這些在成年人眼裡習以為常的東西，卻深深吸引著他。他能夠在頭腦中同時持有兩種想法，當它們相互衝突時，他感到困惑；當他察覺到背後的統一性時，又會驚歎不已。比如，在1919年的日食期間，愛因斯坦關於引力使光線彎曲的預言，被觀測結果證實，他由此名聲大震。1922年愛因斯坦憑藉“光電效應理論”，獲得諾貝爾獎。雖然這時候愛因斯坦已經是名人了，但是在學術界，還是有很多學者、教授並不認可愛因斯坦的相對論。愛因斯坦之所以能一次次發現顛覆性的理論，最主要的原因還是，愛因斯坦不迷信權威的性格特徵，它賦予了愛因斯坦顛覆常識的勇氣。

如今，我們仍然生活在愛因斯坦的宇宙中，這個宇宙在宏觀尺度上，受相對論的制約，在微觀尺度上，受量子力學的制約。可以說，愛因斯坦的理論，在現代科學中無處不在，從無限小到無限大，從光子發射到宇宙膨脹。而今天的各項技術也離不開愛因斯坦的理論。包括：光電電池、鐳射、原子能、光纖、太空旅遊、半導體等，所有這些都要追溯到他的理論。

我行我素的天性，不僅成就了一位天才的科學家，也使他有著自己的地緣政治學說。那接下來，我們就來講講第三部分，也就是愛因斯坦的思想。

愛因斯坦是一個天生的和平主義者，他抵制戰爭，而他所倡導的德行和政治見解，是在尊重自由的思想、自由的精神和自由個體的前提下。對於專制統治，他是十分厭惡的，他崇尚寬容既是美德，他甚至厭惡，任何帶有從眾心理的事情。比如：民族主義、軍國主義。

戰爭時期，德國慘無人道地殺害猶太人，奴役科學家為法西斯帝國研製原子彈。很多科學家紛紛逃離德國，來到美國或中立國，作為和平主義者的愛因斯坦，得知自己的家屬被德國人殺害後，心中雖然也充滿了悲傷和憤怒，但還是選擇加入到了製造原子彈中，因為他心裡明白，一旦原子彈製造成功，就意味著有核國家的政治霸權，但他只想趕快結束戰爭，為人類早點換來和平。愛因斯坦並不是支援美國製造原子彈，他建議美國研製原子彈，是擔心，如果納粹德國先研製出來，會對國際安全造成嚴重威脅。但愛因斯坦也擔心，政府不能慎重使用核武器。最終，他擔心的事情還是發生了，在德國宣佈投降以後，美國相繼把兩顆原子彈，投到了日本的廣島和長崎。於是，1955年4月11日，他簽署了羅素-愛因斯坦宣言，宣言指出：如果使用了許多顆氫彈，其結果將是普遍的死亡。而每一個國家政府都應該正視，必須尋求和平的辦法，來解決一切國際爭端。這份宣言呢，最後也促成了帕格沃什會議，許多科學家和思想家，每年也都會聚在一起，討論如何控制核武器。

第一次世界大戰後，德國把戰敗的原因歸結到了猶太人身上，認為猶太人出賣了德國，於是開始了反猶主義。而愛因斯坦的科學研究之路之所以平坦，也是因為猶太人的身份和當時的時代背景，他的研究成果受到一些民族主義者的偏見，這時愛因斯坦剛剛成名，長期居住在德國，於是就成了反猶主義者的攻擊物件。德國右翼政黨的激進分子，保羅·魏蘭德，他意識到很多科學家，都對相對論抱有懷疑態度，認為相對論只是一種抽象的假說，而不是建立在牢靠的實驗基礎之上。於是，就譴責相對論是一場大騙局，還召集了一群二流科學家，一起攻擊愛因斯坦，發表文章批判愛因斯坦的學說，其實就是在忽悠人，帶有強烈的猶太性。愛因斯坦看到這些言論後，自然是非常生氣，他立刻在報紙上展開反擊，並寫文章說道：“假如我是德國的民族主義者，而不是猶太人，他們就不會攻擊我的理論”。他的耿直正中敵人的下懷，不僅沒能澄清事實，反而給自己帶來更多不好的名聲。但他並沒有逃避困難，他感受到歧視和迫害猶太人的現象，越來越嚴重，這才開始重視自己的猶太人身份。

在當時的社會背景下，一部分猶太人，透過改變自己的宗教信仰和文化傳統，試圖徹底放棄猶太人的身份，強調自己是一個德國人，或者是一個西歐人。愛因斯坦一方面公開批評這種行為，倡導不同民族和平共處。另一方面，又對自己的同胞感到同情，他開始採取實際行動，支援猶太復國主義，也就是猶太人建立自己的國家，利用自己的影響力為猶太民族發聲。也正式對反猶主義者公開宣戰，為此，愛因斯坦還收到過，納粹分子的暗殺威脅。當時愛因斯坦作為名人教授，到世界各地進行演講，為猶太復國組織募集資金，第一站就是美國。他在美國受到了政府和民眾的熱烈歡迎，幾乎每一次演講都是座無虛席，但那些真正有錢有勢的猶太人，卻很少參與，所以結果並不是很理想。支援猶太復國運動，是愛因斯坦第一次，在國際政治舞臺上，表達自己的主張。1933年，希特勒成為了德國總理，開始對猶太人進行全面清洗，愛因斯坦的家也被抄了。他被迫離開，當時的世界理論，物理學中心柏林，流亡到美國。

再後來，猶太國成立7週年，愛因斯坦做了廣播講話，他把以色列的誕生，看做是自己一生中，極少數有道德性質的政治活動之一。但他認為：猶太人應當學習，如何與阿拉伯人相處。他說：“我們對待阿拉伯少數民族的態度，對我們作為一個民族的道德標準來說，是一個真正的檢驗。”此刻的愛因斯坦，已經到了生命中的最後一週，他當然要關注對他來說最重要的事情。他想對其講話進行拓展，敦促建立一個世界政府來維護和平，並用非常工整的德文，將它寫了出來。因為見識到專制統治和戰爭，對人類的危害，愛因斯坦一生都在積極倡導和平與自由。所以他的偉大之處，不僅在於他的科學貢獻，也在於他對於人類命運的深切關心。

和科學一樣，在政治中，愛因斯坦也試圖找到一套統一的原則，以擺脫無政府狀態，重新建立起秩序。隨著進攻性武器的破壞力越來越大，他提倡在全世界建立一個，統一的政府組織。對此，愛因斯坦說：“如果沒有一個，真正凌駕於各國之上的政府組織，來指導國際關係，實現和平是不可想象的。”有人評價愛因斯坦，是過於理想主義，現實主義。他自己則認為，建立一個世界權力機構，不是空想而是現實，不是幼稚而是實際。愛因斯坦所設想的，是一個可以壟斷軍事力量的世界，“政府”或“權力機構”，他稱之為“超國家”而非“國際”。

1945年11月，他以口述的形式發表了一個，以“要原子戰爭還是要和平”的文章，在《大西洋月刊》上。愛因斯坦在文章中說，世界三大強國：美國、英國和蘇聯，應當聯合建立一個新的世界政府，然後邀請其他國家加入。20世紀40年代末，當他越來越清楚地看到，國際化和控制核武器的努力，即將失敗時，有人問他下一次世界大戰會是什麼樣子。他回答道：“我不知道第三次世界大戰會用什麼武器，但我知道第四次世界大戰肯定是用石頭！”

至此，本書的核心內容，就為大家講解完畢。接下來，我們做一個簡單的總結：從以上內容中，我們從三個方面為大家解讀了《愛因斯坦傳》，包括性格、成就以及他的思想。我們發現了，愛因斯坦具有多重身份，他不僅是一個物理學家，還是一個哲學家、思想家、教育家和音樂家。他之所以是一個偉大的天才，不僅僅是因為他有著超常的智慧，更重要的是，他擁有超凡的品質。 “迷信權威是真理最大的敵人”，這是愛因斯坦的人生信條。也是我們值得學習的品質。他也告訴我們，無論任何事，都要保持懷疑的態度，也要秉持求知的態度。而在感情中，他是多情而浪漫的。他有著孩子般的好奇心和敬畏心，敢於想象和創造。他注重人的個性，認為教育就是培養獨立思考個性的人才。他倡導和平，反對戰爭，並用實際行動，維護和發展世界和平。他在物理學界的貢獻，不僅開創了現代科學技術新紀元，更為人類在宇宙中的未來發展，奠定了理論基礎。

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本文由董浩讀書app創始人、《粉絲經濟學》作者吳高遠先生（網名五哥）原創撰稿。感謝關注。