事實上，孔融是漢朝的堅定支持者，每天和曹操耍嘴皮子。普通意義上：大多關注孔文舉兄和曹老大玩嘴上功夫，而往往忽視雙方之間的根本矛盾。《三國志孔融傳》：
融
嘗奏宜準古王畿之制，千里寰內，
不得封之諸侯。操疑其言論漸廣，益憚之。
根據孔融的請奏：首都周圍1千里的地方應該隸屬於皇帝。那麼武平侯曹操恐怕得擔心被舉家遷徙。這是從儀軌上要拆他家的宅基地。孔融的聲譽舉世聞名，此舉也是承舊改革，
站在光明的道德平臺上，調撥得曹老闆快要不行。
公元208年以前，“在北方刻大印”的那家人住在河北期間，
東漢和曹操的目標姑且一致，
曹操不是必須也無精力去收拾孔融。只是日常錘錘邊鼓，穿穿小鞋罷了。到了二袁俱滅，北方已經確定。至少在曹操看來，天下的統一就在眼前。
而
丞相曹顯然沒有興趣成為伊尹
、周公或者霍光。孔融，東漢的鐵桿粉之一就不再有活著的必要了。所以，讀《本傳》就能理解：
操累積恨忌，拓郗慮構其罪行，虛狀融之罪。
不孝的提法，大機率是：如果領導認為你錯了，你就莫須有了而已。更有趣的是，
曹
，暗地策劃想要取得天下：
見王室不靜，欲招合聚眾，欲謀不軌，曰：”我大聖之後，有天下者，何必卯金刀。“
你不是聖人之後的孝子嗎？我要控告你越軌。
除了“父母無恩論”，還說他雄心勃勃
從根本理論上否認廟堂敵人，本來就是家傳手藝。但只要好好想想，其實天下很少有人能相信孔融是反賊。
無緣無故殺掉一位著名學者，朝堂和公眾的爭論一定會非常激烈。所以老曹也緊張了，
你不是擁漢派的頂樑柱嗎？我要控告你叛逆。
融以為父母與子無親，譬若鮓器，寄盛其中……乃違天反道，敗倫亂理。遂以此事列上，及見諸軍將校掾屬，皆得以示。
這部告示非常有趣，至少揭示了兩條資訊：首先，叛國罪明顯比言語不當更加嚴重，但曹操僅僅提及後者。很可能是，
趕緊補上：
，而孔融關於禮孝的諸多超前理論的確存在併名聲在外，可以拿來說道。
合法繼承孔聖人的孝子孔融明確反對愚蠢的孝道，著名的飛鷹走狗哄叔父的
栽髒其造反多半是哄鬼
它不充滿著黑色幽默嗎？自然，這絕對不是一個有傷風化的學術問題，而是一個廟堂之爭。說你黑，可不管你是不是黑。
第二，這次佈告通知的物件是軍隊將領、校尉及其家屬。可以看出，孔融作為天下著名學者，不僅在廟堂，在軍隊也都有影響。孔融被砍的徑直原因是：
融從孫權使，有訕謗之言。
然後來
看看時間順序：
曹阿滿，卻以鐵桿衛道士的身份出現。
顯而易見的，除掉孔融是曹操計劃之外的考慮。否則，他
不必在軍隊出發後才採取行動。曹操南伐表面是對劉表的攻擊，但實際上也把孫權納入了進攻範圍，
秋七月，曹公徵劉表。八月，操殺大夫孔融，夷其族。
，這無疑使曹操提前採取了殺戮行動。
試想一下，孔大聖人在朝廷享有廣泛的聲譽，
孔融與孫權有著密切的使節聯絡
，如果南征全面展開，稍微張張嘴皮子，曹操的頭皮估計會煩的發麻。此外，公然殺害孔融可以恐嚇廟堂和公眾，使親漢派不敢在後方魯莽行事。
另一方面，
還能影響軍隊
，待阿滿從南凱旋，孔融也沒幾天可活。呵呵，想死在荀彧之後？恐怕是件很困難的事情。除非像司馬懿一樣，前面的腳是踏在漢朝，當不想讓曹家屈服的忠臣，在操賊的虛張聲勢下，他後腳就能成為大魏的開國重臣，笑了。
談談對“無恩理論”的個人看法：在家裡，我們的父母告訴我們不要看表面意義。在學校，老師教我們聯絡上下文。有些人這兩個都沒有。我還以為他有很高的論斷。
即使他沒有犯對孫權這個錯誤
，還是說他通常閱讀地攤文學作品？
這確實是《後漢書》中所記載的。可惜
斷章取義地取了一句話
一次孔融去遊學時，看到有人在墳包哭泣，他直接殺了人家，因為這人沒有流露悲傷的表情。所以搬出論據，你說他到底是不是支援孝道？
後來，孔融被滅族。他9歲的兒子本可以逃命，但認為自己的性命與父親攸關。遂放棄求生的努力引頸就戮。這就是俗語“覆巢之下無完卵”的由來。搬出論據，你說他
孔融是著名的孝子。
是否是用孝道來教育他的兒子？
是
因為漢代有一個制度，只要孝子的名聲到了一定層面就可以當官，所以有很多愚蠢的孝道引發的可怕事件，有些人為了出仕可以毫無底線地做任何事，如：埋子救母、易子而食。
這就是為什麼他寫了這個沒有父母恩惠的理論。
易言之，反對的是在2000年前的城邦社會：
孔融的“無恩論”有一個前提。
“你對我很好”：意味著我發誓服從你。“我對你很好”意味著：我命令你必須服從我。與此類似，還有過於誇大的皇恩、國恩、老闆恩和大哥恩。
問題在於，孔融的想法太先進了，只適用於現代。是的，從現在80、90很多年輕的父母來看，都是按照這個理論來教育子女的！如果這句話當年沒有被閹割，那肯定是網傳八方的傑作。
強行以“恩典”為名，而建立的所有背後都是奴從的關係。
，不可否認存在有生無養、養兒防老，甚至是長期虐待、遺棄的現象。這些不合理的事情足以讓旁觀者咬牙切齒，義憤填膺。面對這樣的情況，我真的看不出這些父母對他們的孩子有任何善意。恐怕不是“無恩”，而是有仇。
如近代胡適曰：
樹本無心結子，我亦無恩與你。
此乃胡適對子女的認知。清楚表明，胡適並不想要兒子，
當然了，擴充到現實世界
胡適對待兒子的態度不是傳統意義的要求兒子盡孝，而是告訴兒子會以平等的態度相處，並希望他做一個獨立的人。