關於財神，在我國信奉的神靈中應該是最多的。而對於財神的認定，主要分兩方面，一是道教認定，而是民間認定。當然這兩個分類也沒有具體區別，比如很多道教賜封的財神，很多也都是先有民間的認定。但統計一下，天下財神其實達到了20多人，各財神名稱而言，主要分正財神（文武財神）、偏財神、海外財神。這其中還有按方位劃分的“五路財神”和“九路財神”的說法。今天我們就說五位正財神。

福祿壽喜財·祿與財皆為“財神”

民間比較認可的正財神就是指

趙公明

，其神稱為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，在道教裡的地位是四大護法元帥，也是玄壇首將。在正財神中，趙公明是最重要的一位，他之所以被認定為財神，源於其四位手下——招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官。這“珍寶財利”四字，正是財的具體所指，所以與趙公明一起也稱“五路財神”。不過以其職能和形象來說，趙公明也算武財神。

武財神趙公明·網路供圖

另一位武財神是

關公

，因其在歷史上“長於算數，發明日清薄；講信用、重義氣”，加之其忠勇形象。在他死後受到了民間祭祀，並以此被後世皇帝不斷加封；這使得他在民間的影響更加隆重；直到成為了“關聖帝君”。除了遍佈各地的關帝廟，其神像更多的被商家和求財逐利者所供奉。在正月初五的“接財神”，所接的基本就是趙公明和關公這兩位武財神。

趙公明、關公和比干財神像·網路供圖

正財神中的“文財神”，一般為是商紂王的丞相

比干

，他是歷史上真實存在的人物，其陵廟為“天下第一廟”；他被稱為“國神”。據民間傳說和封神故事的影響，認定他為“文曲星”，在星相命理中此星應現著人的“功名利祿”，此四種命相皆可帶來“榮華富貴”，因此也就有了“文財神”之稱。不僅如此，因傳說他被紂王挖去了七竅玲瓏心，便可以不偏不倚的分發財富，因此也稱為“公正財神”。

文財神比干·網路供圖

還有一位歷史上真實存在的人物被稱為“文財神”，他就是春秋時期的范蠡，自號“陶朱公”。曾獻計幫助越王勾踐興越滅吳，功成名就而身退。退居民間後經商，三次成為鉅富，又三次散盡家財。有了這樣的經歷，他也被後世經商的人供奉為“文財神”。以上這四位“正財神”，也被統稱為“四路財神”（這和上面所說的五路財神不是一個概念），分別對應的方位為

北路武財神趙公明

、

東路文財神比干、西路武財神關公

、

南路文財神范蠡。

文財神范蠡雕像·網路供圖

在供奉財神的講究上，以上四位正財神，多為30歲之後供奉，在傳說中認為這些財神掌管著三十歲後的財運。至於為何有這種說法，主要是這四位正財神的“承載底蘊”是比較深厚的，所謂“三十而立”，人到了這個年齡所有心性才已經算穩定。不過在民間供奉的財神最常見的還不是這四位，而是一位叫“

李詭祖

”的人，在道教中被稱為“財帛星君”，也稱“增福財神”。所以在五位就是影響比較深的五位。