《俊採星馳：歷史長空中的江西文化名人》

作者：祝國華

出版社：江西教育出版社

出版時間：2021年12月

為一部涉古的著作寫序，於我是首次。一開始我表示了猶豫，因為我的專業是當代文學評論。祝國華體諒我的為難，立即為我解圍：“您的序可長可短，可就某一點展開，也可泛泛而談。總之，您儘管隨心所欲，縱筆揮灑。”這樣，我也就輕鬆了許多。回憶起來，我由於工作關係，曾經也有過幾次涉古經歷，例如參與主編過《江西曆代文學藝術家大全》，主持編撰過“江西古代文化名人叢書”和“宋代文化研究叢書”，但僅僅是做了一些組織工作而已，並未細閱書稿，也就說不上走近了這些古代文化名人，對此一直存有遺憾。祝國華正好給我提供了一個多少可以彌補遺憾的機會，使我由“猶豫”變為主動，寫序產生了“補課”的動力，我便日夜兼程地細讀這部近30萬字的書稿，邊讀邊做筆記，讀得津津有味，從中國田園詩開山祖陶淵明到最後的傳統詩人陳三立，15位文化巨星各自的人生沉浮、文化貢獻、後世影響，都在腦海中演繹了一遍，使我頗有深山探寶、滿載而歸之感。

一

、

研究江西古代文化名人、尤其是研究那些國家級、甚至世界級的文化巨星，一直是江西學界持續不衰的熱點課題，所產生成果之多樣豐富，幾乎難以細數與羅列。在這樣的文化背景下，祝國華依然奮力前行，下定決心要走進15位文化巨星的人生世界，確實表現了一種“明知山有虎，偏向虎山行”的寫作勇氣。在我的書櫥裡收藏了多套研究江西古代文化名人的叢書，但這些叢書的作者分別面對的只是一位文化名人，而祝國華卻要同時面對15位文化名人，並且他們中既有文學家，還有戲劇家、音樂家、美術家、哲學家、地理學家，那麼寫作上如何突圍、如何出新、如何進入多個知識領域，這都給祝國華帶來了不小的挑戰。儘管祝國華筆下的名人傳記每篇僅有不足兩萬字，不像那些單本的名人研究著作普遍都有二三十萬字，但“麻雀雖小，五臟俱全”，一二萬字其實都是二三十萬字的濃縮本，它對各個文化名人的人生道路、文化成就及其對後世影響，都有清晰而生動的抒寫，如果祝國華對15位文化名人缺乏一定廣度和深度的瞭解與把握，是很難下筆的。在此，祝國華所遇到的寫作難度究竟有多大，誰都可想而知。

七月中旬，我們全家人陪同從北京回來的孫子到撫州自駕一日遊，重點參觀了王安石紀念館和湯顯祖紀念館，遊覽了名人雕塑園，零距離感受名人文化的魅力與靈氣。當時，我立即聯想到正在閱讀的書稿《巨星閃耀》。心想，祝國華不正是用文字、用文學語言建造了15座文化名人紀念館和一座文化名人雕塑園嗎？因為無論是實體紀念館，還是文字“紀念館”，都在全力塑造一個個特定的、立體的、光彩奪目的文化名人雕像。《巨星閃耀》中的15篇名人傳記，便塑造了15座名人雕像，而15座名人雕像便又構建了一座獨特而壯觀的名人雕塑園，這確實是一件難能可貴且值得點讚的事情。

　二、

我發現祝國華在一兩萬字的有限篇幅中，為了塑造出一個文化巨星的形象，是頗費了一番心思的。在作者筆下，既有通常的敘述與介紹，更有他獨到的塑造名人形象的手法，例如抓住亮點、突出特點、精解名篇名句、講好名人故事、追求個性化細節描寫等等，這就形成了他自己的特色，既增強了各個文化名人的辨識度，也強化了閱讀的魅力，使之完全不同於那種學究式、考證性著作讀來費勁。也就是說，作者既注意顯示各大名人的共性，更著意凸顯各大名人的個性，使其人各有貌，各顯丰采。

文化名人之所以成為文化名人，都有其獨到之處和獨特貢獻。突出每一位文化名人與眾不同的亮點，就奠定了成功塑造文化名人形象的基礎。諸如陶淵明辭官歸田、開創中國山水田園詩，成為江西文化史上首位文學巨匠；晏殊改革“花間詞派”靡靡之風，創立婉約抒情新格調，成為宋代婉約詞宗師；樂史推出驚世之作《太平寰宇記》，開創地方誌寫作體例，獨樹一幟，成為劃時代地理學家；歐陽修既是北宋文壇領袖，又是古文運動領袖，“唐宋八大家”有他，“千古文章四大家”也有他，更享有“詩聖杜甫、文聖歐陽修”之美譽；曾鞏是“唐宋八大家”中的佼佼者，還是“宋朝古文四家”之一，是北宋詩文革新運動的主將；王安石在政治上被列寧稱為“中國11世紀時的改革家”，在文學上“宋朝古文四家”和“唐宋八大家”都名列其中；黃庭堅是“江西詩派”的領袖人物，“點鐵成金”、“奪胎換骨”的著名詩論，幾乎成為黃庭堅的名片；楊萬里創立雅俗共賞的“誠齋體”，成為南宋大詩人，被譽為一代“詩宗”；朱熹是南宋理學大家，千年儒學集大成者，先秦有“孔子”、南宋有“朱子”，可見朱熹的巨大影響與崇高地位；姜夔，橫空出世於南宋中葉的“布衣詞人”，創立雅詞“白石體”，成為詞壇聖手，是世所罕見的藝術全才；文天祥，有著錚錚鐵骨的民族英雄，在獄中創作的偉大愛國詩篇《正氣歌》充滿浩然之氣，響徹歷史長空；湯顯祖在明代戲劇史上孤峰突起，以“臨川之夢”的不朽傑作，造就了這位“東方莎士比亞”；朱耷，天才藝術家，被聯合國教科文組織列為中國古代十大文化名人之一，西方的梵高、中國的朱耷並非虛誇；蔣士銓，“乾隆曲家第一”、“乾隆三大家”之一、“清代第一家”、“中國戲曲史上的殿軍”，這一串美稱就是他頭上耀眼的光環；陳三立，“同光詩派”的領袖，“中國最後一位傳統詩人”，他的詩作是中國古典詩歌最輝煌的謝幕！由此可見，上述15位文化名人各自都以無可替代的傑出成就鑄造偉大豐碑永載史冊，在書中真可謂巨星閃耀，異彩紛呈，作者對此均以滿腔熱情和優美文字為之抒寫、為之謳歌、為之塑像。

三、

精解文化名人的名篇名句，是祝國華特別用心之處，是書中的精彩片斷，也是我十分欣賞的文字。文化名人的名篇名句，千古絕唱，世代流傳，幾成名人的代名詞，是樹立名人文化形象不可或缺的元素。例如，陶淵明與《桃花源記》、樂史與《太平寰宇記》、歐陽修與《醉翁亭記》、王安石與《元日》、文天祥與《正氣歌》、湯顯祖與“臨川四夢”等，至於名人名句更像繁星閃爍，十分耀眼，一句句都是千百年來活在後人的筆下、活在後人的口頭、活在後人的生活中、心靈中，散發出無窮的思想與藝術魅力。例如，陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”、“獨上高樓，望盡天涯路”，歐陽修的“環滁皆山也”、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，朱熹的“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。祝國華在書中對這些名篇名句的解說十分精彩，常用優美抒情的語言進行評析，頗見功力，讀來是一種審美享受。例如，當讀到晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”時，作者這樣書寫：“是啊，古往今來，日月經天，江河緯地，春榮秋枯，夏盛冬衰，四季景物的輪迴變化，人間世事的動盪遷移，曾引起人們多少詩情湧動，多少愁緒滿懷！……好景不常有，好花不常開。每每念及這些，眼前不可預知不可操控的外部世界，就給人一種難以言說的壓抑感、無力感、無助感，就使人不由得惆悵頓生，潸然淚下。”我發現作者被晏殊筆下的名句震撼了，引發了深深的思索，撥動了情感的琴絃，於是寫出瞭如此優美的文字。再如，當談到朱熹的“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”時，作者這樣指出：“半畝大的方形水塘猶如一面鏡子，明亮的天空和飄浮的雲朵倒映在水中，似乎正在平靜的水面來回移動。試問這個方塘的水為何如此清澈，只因為有不會枯竭的源頭不斷地向池塘注入新鮮的活水。……值得注意的是，朱熹詩的標題為《觀書有感》，但在詩中卻不見‘書’字，全用‘方塘’、‘活水’取代了。短短二十八個字，雖蘊含著豐厚的生活哲理，卻不露絲毫的痕跡，這也只能是高手所為的神來之筆。”還值得一提的是，作者對文天祥的《正氣歌》不惜篇幅，竟用了一個專節來詳盡解讀。解讀《正氣歌》的過程，就是在塑造文天祥一身浩然正氣的民族英雄形象，就是在謳歌文天祥“丹心照日月，碧血貫長虹”的高尚愛國情操。而對陶淵明則幾乎通篇都是在解讀系列名篇名句中來塑造其中國田園詩開山祖的名人形象的。再有，對姜夔一生最負盛名的愛國詞《揚州慢》的解讀，對其格調高妙的《暗香》與《疏影》的解讀也十分精彩，詞壇聖手的名人形象不由樹立起來。總之，類似這樣精解名篇名句的文字在書中隨處可見。

四、

講好文化名人故事，是祝國華塑造文化名人形象的又一手段。生活中故事可大可小，但有意義、有趣味的故事，無論大小都是值得書寫的。祝國華就在寫作中選取了文化名人的一個又一個故事娓娓道來，使文化名人的崇高形象鮮活真實、可敬可親。例如晏殊在京城初試時做過的關於賦的題目，複試時又出現了，晏殊便當場提出“換題”的請求，連真宗皇帝都感到十分驚訝，一般人都會求之不得，而晏殊卻誠實有加。“換題”故事既表現出晏殊的人品高潔、心地純樸，也表現出他對自己才學的自信。王安石關於“妓女”的故事堪稱一段美談。據說在北宋時期，納妾狎妓成為上流社會的時尚，倘若不如此，反而受嘲笑。有一天，王安石夫人便託人買來一個美貌女子，卻引起王安石勃然大怒。黃庭堅對王安石這種高尚品行大加讚賞，稱其為“一世偉人”。文天祥“偷墨”的故事也頗有戲劇性。有一天，與文天祥同班的一個紈絝子弟發現自己那塊價格不菲的好墨不見了，就毫無根據地一口咬定是文天祥偷了，老師出於無奈，決定由文天祥按村裡老規矩手持一塊竹板擲向土地爺，竹板正面朝上就說明沒偷，若是背面朝上，則證明偷了，沒想到居然是背面朝上。正當文天祥無端承受巨大壓力時，一隻大黃狗嘴裡叼著一錠墨來了，頓時真相大白，還了文天祥一個清白，吐出了一口冤枉氣。這樣的小故事，對於塑造少年文天祥光明正大的可愛形象，還是生動感人的。詞壇聖手姜夔與“合肥女子”的情愛故事，佔據了姜夔生命的重要位置。有情人雖未成眷屬，卻一直激發著姜夔的創作靈感，居然有20多首情詩與“合肥女子”有關，即使若干年後自己已有家室，他仍對“合肥女子”夢繞魂牽。姜夔的真情、深情躍然紙上，有血有肉的可感形象也就活現在這情愛故事中。湯顯祖寫“祭文”的故事同樣十分有趣，透過與那位自以為是的“遠親”對比，生動展示了少年才子的出彩形象。

五、

祝國華為了從不同側面塑造好文化名人形象，使名人形象更為豐滿、立體化，特別重視個性化的細節描寫。在書中可以看見，作為“神童”的曾鞏從小就與眾不同，竟然隻身躲到一個僻靜的山洞去勤學苦讀，博覽群書，後來朱熹在石壁上為其分別題寫了“書巖”與“墨池”數字，至今已成為一個旅遊景點激勵後人。楊萬里一生喜愛荷花，有著解不開的荷花情結，居然寫過上百首詠荷的詩，其中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，已成為描寫荷花的名句千古流傳，表現出詩人一種純潔、高雅、恬淡的情懷。滿腹才學的湯顯祖在應試道路上屢遭挫折，但他寧可名落孫山，也連續兩次不願為當朝宰相張居正的兒子做陪襯，表現出無比可貴的一身正氣與傲然骨氣。這種讓人崇敬的人品與其讓人敬仰的文品相得益彰，共鑄名人輝煌形象。無獨有偶，在書中作者還寫到了陳三立同樣具有一身正氣與傲然骨氣。例如，當年在廬山松門別墅過80大壽時，他敢冒政治風險，嚴拒蔣介石派專人前來祝賀。後來日本人企圖利用他的文學聲望為其服務，也被陳三立斷然拒絕。這一個個閃光細節的描寫文字不多，但思想分量不輕，對錶現文化名人的鮮明個性和高尚品格不可或缺。

也許由於篇幅所限，我感覺祝國華在書寫中還未能盡情揮筆。我希望能對陶淵明辭官歸田時複雜的內心矛盾揭示更深、更細些，對歐陽修古文運動的理論主張闡述更充分些，對王安石名篇名句的解讀更突出些……，也許這樣，可使我強烈的閱讀願望獲得更大的滿足。

從《尋蹤覓跡》到《俊採星馳》，從江西文化歷史雲煙的深處到廣闊的江西文化歷史長空，祝國華已進行了一番卓有成就的書寫，給我們架起了一座座通往歷史文化名人的橋樑，給我們塑造了一座座歷史文化名人的雕像，充分表現了他對弘揚江西優秀名人文化的熱情、執著與擔當，是令人敬佩的。但江西的歷史文化長空不僅有巨星閃耀，更有繁星閃爍，探索的空間特別巨大，只要創新思維，尋找到新的角度，依然大有用武之地。正因此，也許關注江西曆史文化名人的廣大讀者，對祝國華會有更高、更多的期待。

我們繼續在路上，路伸向遠方……

權為序。

2020年10月28日於省社科院

（作者系江西省社會科學院文學研究所原所長、資深研究員、著名文學評論家）

原文載於江西晨報 （2022年2月14日 第9版 “書評”）

（微信編輯：楊晨）

如何免費訂閱“江西省社會科學院”官方微信

長按下圖，識別二維碼關注。