瞭解中國歷史或者愛好文學的讀者都知道：我國“南宋四大詩人”指的是楊萬里、陸游、范成大、尤袤，前三位大家可能比較熟悉，筆者也都有文章介紹了，關於尤袤可能知道的人不是太多。
尤袤是南宋著名詩人、大臣與藏書家，他一生中始終把書籍當著自己的生活伴侶，這讓他不僅成為一名愛國愛民的好官，而且在文學創作上成果碩實，最終成長為“南宋四大家”（亦稱“南宋四大詩人”）之一。
南宋四大詩人
今天就來說說有關尤袤的故事。
一．
少有神童之稱，為官憂國親民
北宋
靖康
二年（1127年）二月十四日，尤袤出生在無錫的一個書香門第家中。從小家學薰陶、聰明好學的尤袤，被鄉親們稱為“神童”，他5歲就能作詩句、15歲又以詞賦而聞名於毗陵郡（今常州，時無錫屬毗陵）。
南宋紹興十八年（1148年），尤袤舉進士（原來是狀元及第，後因得罪奸臣
秦檜
，被改為三甲37名），並從此入仕為官。他在為官期間，始終表現出憂國親民的良好風範。
尤袤最初任處於南宋邊區的泰興縣令，因為金兵時常入侵，造成泰興城內混亂不堪、民不聊生。尤袤上任後，一面為民眾請命，以革除苛捐弊政；一面又率領軍民們整修城廓，以防金兵再次入侵。
尤袤畫像
紹興三十一年（1161年）十月，金兵又大舉南侵時，當時的揚州、真州（今儀徵）等城都被攻陷，只有“泰興以有城得全”。尤袤初出茅廬就為民眾辦了件好事。
尤袤在任台州（今浙江臨海）知州期間，曾減免了一萬多戶無地貧民的稅收，組織民工加厚和加高了前任知州修築的城牆。這讓後來台州發生洪水時，城區因城牆高、厚而沒有受淹。
尤袤在江東任內，適逢大旱，他率領人民抗災，並設法賑濟災民。這些舉措保障了人民生命財產的安全。
因在地方上出色的政績，淳熙九年（1182年），尤袤被召入朝，授吏部郎官、太子侍講，後又提升為樞密檢正兼左諭德。入朝為官後，他利用接近皇上的機會，經常直言敢諫。
尤袤
如尤袤要求宋孝宗革除弊政，以平民怨；並對朝廷禮制和人才使用提出了很多正確的意見，深受宋孝宗的讚許，並晉升他為禮部侍郎兼同修國吏侍講，後又任命他兼權中書舍人和直學士院之職。
淳熙十六年（1189年）二月，宋光宗即位，尤袤對他即位後即任用親信和濫施獎賞的做法十分憂慮。他引用唐太宗登基後不私秦王府舊人的故事，想引起宋光宗的重視。
但是，宋光宗卻沒有宋孝宗清明，尤袤的這番忠言不僅沒有打動光宗，反而被一些奸臣從旁誹謗，說他是已經下野的周必大的黨羽。將他貶出京城外放到地方為官。
後來光宗又召尤袤入朝，任給事中兼待講。尤袤入朝後一如既往，對宋光宗帝繼續濫施爵賞的做法一再進行勸阻。光宗有時也能採納尤袤的意見，如撤銷了一些升遷近臣的決定等等。但有時仍固執己見，甚至對尤袤的上諫大發脾氣。
尤袤像
尤袤對於
宋光宗
這種朝令夕改、反覆無常的做法非常不滿，他屢次要求解甲歸田，並以不願為官、隱居山林的晉代名士孫綽撰寫的《遂初賦》的“遂初”二字作為自己的名號。
宋光宗一面書寫“遂初”二字賜給尤袤；一面又不同意他退休，還升他為禮部尚書。尤袤不予接受，他在無錫家鄉修建了題名樂溪的園林，最終在此修身養性、引詩作賦，直至終老，紹熙五年（1194年），尤袤病逝，終年68歲。
二．
視書籍為生活伴侶，文學成就卓著
政治生涯並不順暢的尤袤，與南宋其他著名文學家一樣，將自己的聰明才智與畢生精力，傾注到文學創作上。他一生嗜書如命，早有尤書櫥之稱。尤袤的主要成就在於他的詩歌創作，以及豐厚的藏書方面。
尤袤讀書畫像
尤袤與陸游、楊萬里、范成大三位詩人一樣，都對當時南宋朝廷一意偏安、屈膝投降的行為，流露出非常不滿的情緒；對祖國山河破碎、人民遭受異族壓迫是十分憂憤的。
如從《落梅》一詩中就可以看出詩人對國事的憂慮，對南宋朝廷不思恢復、陶醉於歌舞昇平之中的憤懣：“梁溪西畔小橋東，落葉紛紛水映紅。五夜客愁花片裡，一年春事角聲中。歌殘《玉樹》人何在？舞破《山香》曲未終。卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風”。
尤袤的詩歌寫得平易自然，流暢清新，沒有華麗的辭藻也沒有生辭的典故之句。《青山寺》可稱為他現存詩歌中的代表作：“崢嶸樓閣扦天開，門外湖山翠作堆，盪漾煙波迷澤國，空濛雲氣認蓬萊。香銷龍象輝金碧，雨過麒麟駁翠苔。二十九年三到此，一生知有幾回來”。
尤袤詩歌
可惜，尤袤的大量詩稿和其他著作以及三萬多卷藏書，都在一次火災中全被焚燬。現在見到的他的59首詩，是由他的清朝後裔
尤侗
從一些方誌、類書中搜集到的。這也許就是，他的名聲不如“南宋四大詩人”中的其他三位大的原因吧。
尤袤一生中另一大愛好是：酷好收集、珍藏書籍，加上他曾擔任過國史館編修、侍讀等公職，有機會借閱朝廷三館秘閣書籍，能夠更多地抄錄到一些一般人所難以見到的書。因此，他的藏書十分豐富，其中善本、珍本也很多。
凡是尤袤沒有讀過的書，只要他得知書名，就要想盡辦法找來閱讀，讀後不僅要做筆記，借來的還要抄錄收藏。著名文學家楊萬里曾經說道：“延之每退，則閉門謝客，日計手抄若干古書，其子弟亦抄書，其諸女亦抄書”。
尤袤書籍
尤袤一生抄錄圖書達3000餘卷。他說：“吾所抄書今若干卷，將匯而目之。飢讀之以當肉；寒讀之以當裘；孤寂而讀之，以當友朋；幽憂而讀之，以當金石琴瑟。”
可見尤袤已將書籍當成了自己的生活伴侶，他認為人的吃喝玩樂都能在書中尋求得到。這似乎與宋真宗《
勵學篇
》：“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”有異曲同工之理。
尤袤曾把家藏書籍“匯而目之”編成了《
遂初堂書目
》一卷。（亦稱《益齋書目》），這是中國最早的一部版本目錄，對研究中國古籍具有相當的參考價值。著錄有3200餘種書籍。分經、史、子集四部44類。
《遂初堂書目》
一生嗜書如命的尤袤，透過收書、藏書及讀書破萬卷，吸取古人與眾家之長，在詩歌創作與藏書等方面成就豐厚，最終成長為南宋的著名詩人、藏書家，被載入“南宋四大詩人”的行列，譽滿天下。
總之，南宋著名詩人、大臣與藏書家尤袤，一生中始終把書籍當著自己的生活伴侶，讓他不僅成為一名愛國愛民的好官，而且在文學創作上成果碩實，最終成長為“南宋四大家”（亦稱“南宋四大詩人”）之一。他愛國愛民的良好品德值得人們尊重；他一生嗜書如命、敢於創作的優良作風值得人們學習與借鑑。
南宋四大家
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